Неочевидное вероятное

Аполлон - сын богини плодородия Лето, бог Солнца, воплощение мужской красоты - и Зависть, Ревность, Мстительность, Жестокость. Как такое божество вместило в себя всё это? Как обнажилось скрытое под божественным обликом? Где и как это произошло? Об этом рассказал Овидий в шестой книге «Метаморфоз».

Где-то на просторах Фригии пастух Марсий (Марсий пастухом работал по совместительству, на самом деле он был сатиром) бродил со своими стадами и нашел дудку, которую выбросила богиня Афина. Дудка была плодом ее творчества (что ее побудило к этому – неизвестно), но у богини – как она ни старалась – звук получался сиплым, поэтому дудка оказалась на земле.

Как пишет Павсаний в «Описании Эллады», в афинском акрополе есть картина, на которой Афина бьет Марсия: он подобрал выброшенную ей дудку. Что вызвало ее гнев – неизвестно. Но Марсий (видимо, под влиянием побоев) решил, что это очень ценная находка, начал выдувать разные звуки по нескольку часов в день (кто слышал его, кроме коров и овец – непонятно). Через какое-то время у Марсия начало что-то получаться. И настолько хорошо, что он решился посоревноваться с Аполлоном (как можно было сравнить игру на арфе – инструменте Аполлона с игрой на дудке?).

В этом соревновании странно всё: где Марсий мог слышать Аполлона – неизвестно, как он смог его позвать на поединок – неизвестно, кто собрал судейскую колллегию – неизвестно, кто определил ее состав – неизвестно. Но тем не менее, поединок состоялся, и судьей был царь Мидас – фригийский царь.

Кончился этот концерт печально: Мидас решил, что Марсий играл лучше Аполлона, обозленый донельзя Аполлон подверг победителя страшной муке – содрал с живого Марсия кожу (так проявились скрытые за красивой внешностью Зависть, Ревность, Мстительность, Жестокость).

Смерть Марсия погрузила в скорбь обитателей округи - крестьян, фавнов, сатиров:

Олимп, знаменитый уже - ученик .Марсия, музыкант, игравший на духовом инструменте – прототипе гобоя, прославившийся победой на одном из музыкальных состязаний.

Обильные слезы проникли в землю, подземные струи слились в устремленные к морю ручьи:

фригийских потоков светлейший - фригийски поток - река в Малой Азии. Река Марсия протекала в древнем городе Келены, столице Фригии времен владычества персов...

Неуемное желание соединиться с женщиной против ее желания приводит к печальным последствиям. Само по себе такое действие преступно (в современном мире), последствия чаще всего очень неприятны (а иногда и трагичны) для женщины и ее потомков. Воззрения героев древнегреческих мифов, видимо, сильно отличались от нынешней морали: олимпийские боги силой принуждали женщин к соитию. О двух  таких несчастных рассказывает Овидий в девятой книге «Метаморфоз». 

Где-то в Этопии (Греция) царствовал Дриоп, у которого была дочь Дриопа. Она, видимо, была настолько красива, что на нее положил глаз сам Аполлон – олимпийски бог, олицетворение мужской красоты. Он не стал тратить силы на то, чтобы девушка воспылала к нему страстью: 

(«Бога насилье познав, в чьей власти и Дельфы, и Делос» - это выражение говорит о том, что в Дельфах и Делосе господствовал культ Аполлона.) 

Дриопа родила мальчика и с ним, еще груднячком, пошла гулять на озеро. Цветущий лотос привлек ее внимание, она сорвала несколько цветков и показала их ребенку. И тут она видит, что с цветков капает кровь: 

Невесть откуда взявшиеся селяне рассказали Дриопе, что это – кровь нимфы: 

«стыда избегая с Приапом» - Приап – бог плодородия, постоянно готовый к соитию. Можно предположить, что она стала жертвой насилия со стороны любвеобильного бога. Это и было причиной ее превращения в дерево. 

(«С деревом лик измененный слила» - в мифах Древней Греции лотосом называлось дерево, плоды которого вызывали желание предаться наслаждениям; сегодня к нему близки африканские деревья «финиковая слива» и «мармелад»). 

Дриопа захотела уйти с этого места. Но 

Свидетелями этого превращения стали и муж, и отец Дриопы (совершенно неясно, как они узнали о происходящем): 

Боги насладились... 

Французский график Жюль Мэтью (G. Mattei) в 1651 году иллюстрировал «Метаморфозы» Овидия. Одна из гравюр изображает момент превращения Дриопы, точно воспроизводящий фразу из «Метаморфоз» Овидия 

она стоит возле дерева, из ее головы прорастает ветка, рядом с ней на коленях ее муж и мать, стоит с короной на голове ее отец, он держит сына Дриопы, который пытается к ней приласкаться. (В этой гравюре можно усмотреть одно отступление от Овидия: в «Метаморфозах» Овидий не упоминает о присутствии матери в момент превращения Дриопы в дерево.)