четверг, 28 сентября 2023 г.
Mariano Alonso Perez
Mariano Alonso Perez https://www.artnet.com/artists/mariano-alonso-p%C3%A9rez/2
понедельник, 10 октября 2022 г.
ФБ
выдал на гора вот такое послание от Невзлина:
У меня
такое смутное впечатление, что он хочет поучаствовать в боевых действиях и
мобилизует сторонников. Интересно, на чье стороне он собирается воевать:
российской или украинской? И зачем емуу это нужно? А может, он еще надеется
получить от России компенсацию за потерянные в свое время диньги ЮКОСА?
суббота, 8 октября 2022 г.
Владимир Бейдер и выборы
Пространная статья Владимира Бейдера на сайте «Вести».
«Простота выбора:
о чем нельзя забывать, отправляясь голосовать».
В самом начале статьи
фраза фарисея: «У меня нет надежды
изменить поведение электората. Однако народ состоит из людей. Каждый решает для
себя. Каждый поступает в меру собственного разумения. И если для разумения не
хватает аргументов – можно почерпнуть, пока не поздно.» Естествено, она рождает вопрос: если нет надежды - зачем статья?
Далее – призыв: «Надо разуть
глаза и включить голову. Редко когда от вас зависит столько. То, что
израильский обыватель, то есть избиратель, относится к этому выбору как к
лотерее, беда его и глупость.»
Насчет беды – бесспорно. Это – физиология, работает только левое полушарие,
включить второе практически ни один левак не может.
Про Нетаниягу: «Он сам обещает и публично, и конфиденциально
лидерам ультраортодоксов выполнять их требования. Да у него и выхода нет – он
давно уже их политический заложник.»
К этому я могу добавить, что Ципи Ливни не захотела выполнить требования
ортодоксов, что и привело Нетаниягу к власти.
В результате: «Экономика Израиля
– процветающая, если смотреть на нее сверху - по основным макроэкономическим
показателям.» На этом кончается Владимир Бейдер и начинается Авигдор Либерман со своими
страшилками.
«Цены в Израиле
чудовищны. Буквально на все. Это шокирует приезжающих сюда иностранцев.
Израильтяне, бывая за границей, поражаются тамошней дешевизне. Это вопрос уже
не только трат в супере или ресторане (в конце концов, можно себе что-то
позволить, что-то нет, реже сходить и меньше купить), а выживаемости в стране.
Основная причина оттока молодежи (утечки
мозгов), особенно репатриантов, – невозможность приобрести жилье и даже
снимать: при нынешних ценах у первого и даже второго поколения репатриантов
почти нет шансов на обретение собственной крыши над головой.
Но цены задраны буквально на все. Даже
тропические фрукты, которые у нас растут, а в страны Европы завозятся издалека,
там дешевле, чем в Израиле, и качеством лучше.»
Дальше – еще страшнее. «Кто был автором
этого экономического чуда с громадным, но крайне отрицательным эффектом? Гадать
не надо – достаточно наложить ценовую статистику на хронологию. В 2009 году,
когда Израиль начал путь к мировому рекорду в дороговизне, Нетаниягу занял
кресло главы правительства, которое покинул через 12 лет, в течение которых
этот рекорд и был достигнут. Совпадение? Кто так думает, не хочет ничего знать.
Остальным понятно, что это закономерность.»
Это же не государство, это какой-то ад!
Как жить? Куда податься бедному еврею? «...перейдя в кресло
премьера, Нетаниягу стал поступать ровно наоборот всему тому, что сделало его
когда-то Мистером Экономика. За 12 лет премьерства не было требования со
стороны ультраортодоксов, которое бы он не выполнил. В том числе и в отношении
пособий. Процент работающих мужчин-харедим с почти 70 снизился до 50.» Это ужас!
Хреново мы живем! Просто ужасно! Грузчик в лавке не может купить себе
квартиру – нет накоплений, зарплата маленькая, с нее невозможно платить
машканту, но! Он – несмотря на все страшилки Либермана и его экспертов типа
Макса Голубицкого, снимает пятикомнатную квартиру в течение двадцати лет. Не
где-нибудь – в Тель-Авиве! В престижном районе! В престижном доме! И еще не умер! Это как-то не
совмещается в моем сознании с катастрофической картиной экономики. В 1994 году
часовая ставка рабочего на стройке была 9.5 ошекедей. Сегодня какая минимальная
часовая оплата? Я не говорю о шофере для Либермана на выходные, которому
определили в день чуть ли не 5 000 шекелей. Нет, ставка колеблется от
35-40 шекелей в час. Цены за рубежом
ниже, чем в Израиле? Сплошь и рядом?
Сплоши и рядом большая ложь: не один раз бывал в Европе, все цены такого
же порядка, как и в Израиле.
«Пребывание Нетаниягу у власти полностью зависит
от расположения к нему лидеров ультраортодоксов.» - БЕССПОРНО! А кто-то хочет такой же зависимости от
полуразумных Захавы Гальон, Аелет Шакед, Беннета, Лапида, Мейрав Михаэли?
«На какую работу может рассчитывать молодой
человек, не знающий английского, математики, не владеющий компьютером, когда
придет время жить самостоятельно, кормить семью (а в ультраортодоксальной среде
женятся и заводят детей рано)? Только на самую простую, низкооплачиваемую. То
есть даже если этот молодой человек решит искать работу и найдет ее – он будет
получать меньше, чем приносили ему стипендии и пособия как учащемуся йешивы или
колеля. Значит - что? На работу он не пойдет – невыгодно!» - Всё как бы бесспорно. Но это же распространяется и на нерелигиозную часть
населения.
А дальше начинается сказка о том, что если религиозная моодежь вся пойдет в
армию, вся будет получать гражданское образование – у нас в Израиле наступит
благоденствие! И не надо будет поднимать цены и налоги! А теперь вопрос: каким
образом до правительства перемен не было ни
повышения цен, ни увеличения налогов, ни увеличения банковской ставки.?
Это всё подстроил Нетаниягу, он 12 лет пестовал экономику, но недопестовал. И вот
– провал! Да еще какой!
Дальше идет восхваление Либермана: он сделал то-то и то-то. В конце концов,
сидя в кресле министра, он должен был хоть что-то сделать. И сделал. Народ хлопает
в ладоши, узнавая об очередном повышнии цен.
«Есть
классическое определение разницы между политиканом и государственным деятелем.
Политикан всегда думает о ближайших выборах, а государственный деятель – о
будущих поколениях. Биби – типичный политикан. Главное для него – быть
премьером. Зато он –
правый. Единственный из претендентов на премьерский пост, который намерен
создать правое правительство. Все остальные его соперники – леваки.» Могу согласиться со всем до последней буквы. С одной оговоркой: на этого
политикана вылили столько помоев за годы его премьерства – не позавидуешь.
Правильно: его цель – премьерство. И он – фанат Израиля.
Он – политик, а не
политикан. Политиканами можно назвать Лапида, Беннета, Ганца – они старааются
усидеть в своих креслах. У Биби есть цель, которой нет и не может быть у этих
якобы политических деятелей – сделать Израиль великим. И он это делает.
Я не призываю Владдимира
Бейдера изменить точку зрения. Я его всегда уважал. Но – времена меняются....
вторник, 21 июня 2022 г.
Соколиная охота. Как это было 400 лет тому назад?
Комментариев нет:
Labels:
Охота,
соколиная охота,
соколы
В 1620 году Питер Пауль Рубенс написал парадный портрет Алатеи Тальбот – жены Томаса Говарда. Оба – богатейшие аристократы с родословной от 1138 года.
Рубенс. Портрет Алатеи Тальбот. 1620, 259х267 см, Старая Пинакотека, Мюнхен, Германия
Алатея Тальбот была охотницей, на картине есть собака и сокольничий в специальных перчатках и с соколом на правой руке. Соколиная охота, видимо, доставляла особенное удовольствие:
«Разве не восхитительна смелость такого маленького существа, как сокол, когда он бьет журавля или дикого лебедя! И не видим ли мы, как сокол атакует спереди и сзади поднявшуюся к облакам цаплю; в их борьбе мы теряем их из вида; потом ловчая птица, улучив момент, хватает цаплю за голову, и обе вихрем низвергаются вниз. Что может быть занятнее, чем охотиться на реке с гордым соколом или с двумя?»
Эжен Эмануэль Виолле-ле-Дюк, Жизнь и развлечения а средние века
Рубенс, Портрет Алатеи Тальбот, фрагмент «Сокольничий». На руке сокольничего сидит большая пустельга
Большая пустельга
В своем трактате «De Arte Venandi cum Avibus» («Искусство охоты с птицами») император Священной Римской империи Фридрих II Гогенштауфен (ΧIII век) писал: «Соколиная охота есть искусство, а потому других охот благороднее и достойнее» (Википедия)
Страница из средневекового трактата «De Arte Venandi cum Avibus» («Искусство охоты с птицами»)
Историки пишут, что это сочинение – «фундаментальное руководство по соколиной охоте с непревзойдёнными орнитологическими наблюдениями».
Голландский художник Кристофель Пирсон в 1660 году написал картину «Ниша со снаряжением для соколиной охоты». В те времена соколиная охота была популярна, а через город Валкенсвард в Северном Брабанте (Нидерланды) пролетали стаи диких соколов. Их отлавливали и приручали - и это занятие (как пишут историки) было основой экономики города.
Картина может быть понята как наглядное пособие соколиному охотнику – художник показал весь инструментарий сокольничего.
Кристофель Пирсон, Ниша со снаряжением для соколиной охоты, 1660, 80х64 см, Национальная галерея искусств, Вашингтон, США
У Сергея Тимофеевича Аксакова в «Рассказах и воспоминаниях охотника о разных охотах» есть, можно сказать, поэтическое описание всех принадлежностей для соколиной охоты. Соединить это описание с картиной не удалось: разные страны, разные приемы тренировки птиц и охоты. Есть общие предметы: колпачок на голову сокола, ягдташ для подвески добычи, рог для сбора разбежавшихся охотников, колокольчик (подает сигнал соколу – куда ему возвращаться, если он улетел далеко). Слева в картине подвешенные на стене предметы, назначение которых осталось непонятным.
Естественно, птицу надо поймать – иначе тренировать нечего. Для ловли – силки с колышками, клетка со всеми принадлежностями и устройствами для ухода за птицей (лоток с водой, лоток для корма, выдвижной пол для чистки клетки).
Здесь – вещи, назначение которых осталось неясным
Скудные биографические сведения не дают намека на побудительный мотив. Может быть, художник ходил с друзьями на охоту и точно знал что и для чего. Может быть, он не ходил на охоту, но слышал от друзей, что нужно для охоты. И вот это (то, что нужно) он взял на складе гильдии св. Луки в Схидаме - городе, где он работал. Непонятно назначение картины: то ли это пособие для охотника, то ли воспоминание о полученном на охоте удовольствии. В любом случае – картина приводит зрителя в мир развлечений аристократов.
четверг, 5 мая 2022 г.
Выход из сиротского приюта. Что изобразил художник?
Якоб ван дер Слуйс, Аллегория выхода из приюта, 44х37 см, Исторический музей, Амстердам, Нидерланды
Основным способом изображения аллегории выступает обобщение человеческих понятий; представления раскрываются в образах и поведении животных, растений, мифологических и сказочных персонажей, в неживых предметах, которые получают переносное значение.(Википедия)
Картина изображает как бы выход из-под опеки в самостоятельную жизнь. Как художник доносит до зрителя замысел картины?
В правом нижнем углу – коленопрелоненный юноша, почти мальчик. Он аккуратно одет, длинные волнистые волосы спадают на плечи. Его глаза с мольбой обращены на сидящую напротив женщину. Под его левой рукой – кисти, палитра. Рукава подвернуты, за поясом – большая тряпка. За его спиной – стол с книгами и глобусом.
Фрагмент «Кисти, палитра»
Фрагмент «Глобус, книги»
Перед главным героем (надо полагать, что он – сирота, ему предстоит выход в самостоятельную жизнь) на ступеньках какого-то громадного сооружения сидят мужчина и женщина. Скорее всего, это сооружение – католический собор, а мужчина и женщина – святые, покровители сирот.
Поскольку художник воспитывался в сиротском приюте, можно предположить, что юноша – сам художник, а лица святых, к которым он обращается, сходны с лицами его опекунов.
Речь, видимо, идет о выборе жизненного пути. Жест юноши говорит о его предпочтениях, но святая как бы показывает на полный рог изобилия. Вероятно, она предлагает избрать другой род занятий, который сулит достаток (художники далеко не всегда могли хорошо заработать). Пожилой мужчина погружен в раздумье, перед ним раскрытый фолиант, на столе рукопись. Глобус и книги говорят о том, что юноша получил хорошее образование, и святой (по-видимому) полагает, что надо продолжить учебу.
Фрагмент «Святые – покровители сирот: Иво Кермартин, Ядвига Силезская (возможно)»
Еще один фрагмент картины – подлокотник кресла, в котором сидит женщина. Под кистью женщины – голова малыша. Лицо ребенка – безрадостное, недовольное, может быть – даже сердитое. Символично, что голова – под рукой властной женщины, это как бы намек на то, что сиротский приют не дает свободы выражению чувств. В сочетании с рогом изобилия под той же рукой этот фрагмент может быть истолкован так: «Строгое воспитание приведет к благоденствию». С другой стороны: лицо ребенка – как бы воспоминание юноши о не очень приятных годах жизни.
Естесвенно, что аллегория предолагает совмещение того, что в реальности не происходило. Но можно предположить, что юноша приготовился к своим ежедневным занятиям: надел чистую рубашку, чистые нарукавники, подвязал к поясу полотенце (вытирать кисти) – тут ему явились святые покровители приюта. Он смотрит на них с мольбой: еще какое-то время он проведет в приюте, а потом? Он как бы просит совета и благословения, он не очень уверен в правильности своего выбора. Но рог изобилия видится как обещание безбедной жизни...
Фрагмент «Подлокотник»
Автор этой картины – воспитанник сиротского приюта в Лейдене, Нидерланды, несколько его картин до сих пор находятся в приюте.
четверг, 28 апреля 2022 г.
Тело Гектора. Как оно вернулось в Трою?
Комментариев нет:
Labels:
Гектор,
Гомер,
Приам,
Троя,
Троянская война
Ахилл похоронил своего лучшего друга, соратника Патрокла, воздал ему все посмертные почести: тело сожгли на громадном костре, несгоревшие кости положили в дорогую урну, в честь Патрокла были устроены погребальные игры с большим количеством дорогих наград для победителей.
Все разошлись, народ пошел ужинать и спать.
Но Пелид быстроногий
Плакал, о друге своем вспоминая. Не брал его вовсе
Всех покоряющий сон. На своей он метался постели,
Полный тоски...
Воспоминания не дают ему покоя: он ворочается в постели, встает, идет к морю, бродит до зари, и как только рассветало
Быстро тогда он впрягал в колесницу коней легконогих,
Сзади привязывал Гекторов труп и влачил его трижды
На колеснице блестящей своей вкруг могилы Патрокла.
Это давало ему какое-то успокоение, он ложился отдохнуть. Тело Гектора оставалось в пыли:
Но от всех повреждений
Труп охранял Аполлон, сожалея всем сердцем о муже,
Даже умершем. Всего прикрывал золотой он эгидой,
Чтоб Ахиллес, волоча по земле, не уродовал тела.
Изуверское поведение Ахилла, надругательство над мертвым не оставило богов равнодушными. Они попытались уговорить Гермеса украсть тело, но этому воспротивились Гера и Афина.
Эти две богини не просто сопротивлялись, им была ненавистна Троя. Причиной этой ненависти - Парис, тот самый Парис, судья в споре Геры, Афины и Афродиты – он должен был решить, кто из них самая прекрасная.
Парис выбрал Афродиту: она обещала ему любовь самой красивой женщины. Парис из пастухов преобразился в наследника царя Трои – отсюда ненависть богинь:
Им, как и прежде, была ненавистна священная Троя,
Старец Приам и народ за вину Александра, который
Горько обидел богинь, явившихся в дом его сельский,
Ту предпочтя, что его одарила погибельной страстью.
(Александр – второе имя Париса)
Аполлон упрекает богинь в их жестокости, они не отступают. Зевс прекратил споры: похитить тело невозмжно, я пошлю к Ахиллесу его мать, Фетиду. Пусть она уговорит сына принять дары Приама и выдать ему тело.
За Фетидой отправилась Ирида:
В полой пещере застала Фетиду. Морские богини
Тесной толпою ее окружали. Она в середине
Слезы лила о судьбе безупречного сына, который
Должен был далеко от отчизны погибнуть под Троей.
Фетида облачилась в черные одежды (морская нимфа – и одежды? Видимо, не принято было у богов появляться перед Зевсом обнаженными!), поднялась на небо и села рядом с Зевсом. Вседержитель сказал ей, что он гневается на Ахилла, что тело нужно отдать. Любящая мать отправилась к сыну:
В ставку сына пришла своего. В ней Пелида застала,
Тяжко стенавшего.
Близко владычица-мать возле сына скорбящего села,
Гладила тихо рукой, называла, и так говорила:
"Сын дорогой мой! Зачем до сих пор ты, скорбя и тоскуя,
Сердце терзаешь себе? Не думаешь ты ни о пище,
Ни о постели.
Стоит уж
Смерть с могучей судьбою совсем от тебя недалеко.
Слушай меня поскорее. К тебе от Кронида я с вестью.
Боги, велит он сказать, на тебя негодуют; всех больше
Сердится сам он, что, сердцем безумствуя, Гектора тело
Близ кораблей изогнутых ты держишь и выдать не хочешь.
Выдай немедленно, сын мой, и выкуп принять согласися".
Ахилл согласился, Зевс отправил в Трою богиню Ириду:
«Приаму царю передай повеленье,
Чтобы к ахейским пошел кораблям он и выкупил сына»
В доме Приама - траур: вопли и слезы, Приам с головы до ног усыпан пылью. Ирида передала несчастному волю Зевса. Приам начал собираться в стан врага, но его пытается остановить Гекуба – мать Гектора. Ее ненависть к Ахиллу безгранична:
« О, если бы, в печень Пелида
Впившись, могла ее съесть я! Тогда не остался бы сын мой
Неотомщенным!»
Она говорит мужу, что Ахилл может его убить, но Приам решил:
«В стан я иду! И не тщетным останется зевсово слово!
Так и хочу я!.. Пускай Ахиллес умертвит меня тотчас,
Только б мне сына обнять и рыданьями сердце насытить!
Я же
Раньше, чем город увижу разрушенным, в прах обращенным,
Раньше пускай я под землю сойду, в жилище Аида!»
Приам отправился к Ахиллу с богатыми подарками. Ему предстояло пройти через стан ахейцев, и Зевс дал ему в провожатые Гермеса. Старец по пути расспрашивал провожатого о сыне:
«ни псы не терзали, ни птицы его не клевали.
Близ корабля Ахиллеса лежит до сих пор он пред ставкой,
Не изменившись нисколько. Двенадцатый день, как лежит он
Мертвый. Но тело его не гниет, не едят его жадно
Черви, которые павших в сраженьях мужей пожирают».
Путники прибыли к ставке Ахилла, и здесь провожатый признался, что он – бог Гермес, что он был послан Зевсом, что теперь он возвращается к богам. На прощанье он дал Приаму совет:
«охвати Ахиллесу колени руками,
Ради отца умоляй, ради матери пышноволосой,
Ради сына его, чтобы дух взволновать ему в сердце».
Приам прошел к Ахиллу, никем незамеченный, бросился ему в ноги, обнял иго колени с мольбой:
«Сжалься, Пелид, надо мною,
Делаю то я, на что ни один не решился бы смертный:
Руки убийцы моих сыновей я к губам прижимаю!»
Ахилл собственноручно погрузил Гектора на повозку, Приам доставил тело сына в Трою. Ахилл обещал Приаму не начинать бой, пока не кончатся траурные церемонии в Трое. Девять дней троянцы возили дрова для погребального костра.
братья с друзьями
Тщательно белые кости героя средь пепла собрали,
Горько скорбя и со щек обильные слезы роняя.
В ящик потом золотой те кости они положили,
Их покрывши пред тем пурпуровой мягкой одеждой.
Тотчас спустили в могилу глубокую, после того же
Поверху часто камнями огромными плотно устлали.
Сверху насыпали холм.
Напоследок
Снова все собрались и блистательный пир пировали
В доме великом Приама, владыки, вскормленного Зевсом.
Так погребали они конеборного Гектора тело.
Александр Иванов, Приам просит Ахилла выдать ему тело Гектора, 1824, 102х125 см, Третьяковская галерея, Москва, Россия
Софья Шлиман (жена Генриха Шлимана, раскопавшего Трою) в золотых украшениях из клада Приама, фото 1873 года (подкрашенное)
среда, 20 апреля 2022 г.
Посмертные почести Патроклу. Что это было?
Комментариев нет:
Labels:
Гомер,
Илиада,
Патрокл,
погребальные игры,
Троянская война
Воины оплакали Патрокла, его тело положили на громадную поленницу и зажгли. К утру огонь утих, рассвело. Догорал погребальный костер, утихли ветры, которые его раздували. Усталый Ахиллес уснул возле кострища. Чуть позже воинский стан начал просыпаться:
Топот и шум подходящих Пелида от сна пробудили.
Он приподнялся и сел и с такой обратился к ним речью:
«Сын Атрея и все остальные вожди всеахейцев!
Первым делом вином искрометным костер загасите
Всюду, где сила огня сохранилась. Потом же давайте
Кости Патрокла сберем...
Кости, двойным окутавши жиром, в сосуд золотой мы
Сложим, покамест и сам я в печальном Аиде не скроюсь».
Костер погашен, из пепла извлекли кости Патрокла, сложили их в урну. Для могильного холма рядом с костровищем разметили будущий могильный холм, заложили фундамент. Воины хотели было разойтись, но Ахиллес повелел вынести с кораблей утварь - призы предстоящих состязаний:
... тазов и треножников много,
Мулов доставил, коней быстроногих, быков крепколобых
И с поясами красивыми жен, и седое железо.
Прежде всего предложил он призы для наездников быстрых...
Всего призов было пять:
Женщину вывел, во всяких искусную женских работах,
Также и в двадцать две меры треножник ушатый поставил, –
ПЕРВОМУ приз. Кобыла ВТОРОМУ шестигодовая,
Неукрощенная, в чреве своем носящая мула.
ТРЕТЬЕМУ приз – прекрасный котел, на огне не бывавший,
Белый, блестящий еще, в четыре вместимостью меры;
Два золотые таланта ЧЕТВЕРТОМУ призом назначил.
ПЯТОМУ– медный двуручный сосуд, на огне не бывавший.
Ахилл вызывает наездников начать скачки в честь Патрокла:
"Сын Атрея и пышнопоножные мужи-ахейцы!
Вот на арене награды лежат для наездников быстрых. готовьтесь вступить в состязание каждый,
Кто в своих лошадях и в своей колеснице уверен".
Скачки закончились. Соперники после недолгих споров поделили призы. Ахилл предложил бойцам продолжить состязание в кулачном бою:
Тут же призы за кулачный мучительный бой предложил он.
Выведя в круг, привязал шестилетнего крепкого мула;
Не был еще он объезжен и легок для выездки не был.
Для побежденного ж он двоеручную выставил чашу.
Первым вызвался искусный в кулачном бою огромный и сильный Епей, сын Панопея:
Крепкого мула рукой ухватил он и громко воскликнул:
«Эй, подходи, кто желает с двуручною чашей вернуться!
Мула ж не думаю я, чтоб увел кто другой из ахейцев,
Верх надо мной одержав: кулачный боец я первейший!»
Этот боец произнес такую речь, восхваляющую его силу и ловкость, что все бойцы притихли после таких слов:
«Кости его раздроблю и тело в клочки разорву я!
Эй, собирайтесь сюда, похоронщики! Ждите, покуда
Не укрощу я рукою его, чтоб унесть его с поля!»
Против него выступил некто Евриад, который победил всех в погребальных играх в память об Эдипе.
На середину собранья бойцы, подпоясавшись, вышли,
Подняли разом один на другого могучие руки,
Сшиблись, и в быстрых размахах тяжелые руки смешались.
Схватка кончилась победой Епея, он получил двуручную чашу. Вслед за этим состязанием началась борьба. Победителю был назначен
Первый приз – треножник большой для огня. Тот треножник
Между собою ахейцы в двенадцать быков оценили.
Побежденный должен был получить
... женщину..., в работах
Многих искусную; эту в четыре быка оценили.
Схватились два первых борца – они были равны, и Ахилл присудил им обоим первый приз. Настал черед бегунов (в этом состязании Ахилл назначил три приза).
Новые вынес призы Ахиллес – к состязаньям на скорость.
Из серебра превосходный кратер для вина, шестимерный,
Все кратеры на свете своей красотой побеждавший,
Так как сработан он был мастерами Сидона чудесно.
Призом вторым был объявлен им бык, огромный и жирный;
Золота полуталант он последней назначил наградой.
После бегунов настала очередь метателей копья:
Вынес потом Ахиллес Пелид длиннотенную пику
И пред собраньем ее положил со щитом и со шлемом...
и слово сказал аргивянам:
"Двух приглашаем храбрейших мужей вот за это сразиться.
В крепких доспехах своих и с медью, пронзающей тело,
Пусть пред народом искусство друг друга в бою испытают.
Кто прекрасного тела противника первый коснется,
Внутренность кто его тронет сквозь черную кровь и доспехи,
Дам я тому этот меч среброгвоздный прекрасный фракийский...
После копьеметателей выступили дискоболы, наградой победителю был сам диск. Вслед за дискоболами померяться силой Ахиллес предложил лучникам:
Для состязаний из лука он синее вынес железо:
Десять двойных топоров и десять простых положил он.
После того корабля черноносого мачту поставил
В желтом песке вдалеке и робкого голубя к мачте
За ногу тонким шнурком привязал и стрелять приказал им
В голубя. "Кто попадет стрелой своей в робкую птицу,
Десять получит двойных топоров и домой унесет их.
Кто же в шнурок попадет, а по птице самой промахнется,
Этот, как худший стрелок, топоры лишь простые получит".
Закончились состязания, награды нашли достойных. Так ахейцы проводили в царство мертвых Патрокла.
ПОСЛЕСЛОВИЕ. Как пишут историки, погребальные игры были предшественниками Олимпийских игр.
Мирон, Дискобол, 140 год н.э., высотк 155 см, Национальный музей Рима, Италия
.Двойной топор, Археологический музей, Гераклион, Греция
Двойной топор, Минойская культура, 1400-1050 год до н.э., 15х6 см, Метрополитенмузей, Нью-Йорк, США
воскресенье, 3 апреля 2022 г.
Похороны Патрокла. Как это было?
Комментариев нет:
Labels:
Ахилл,
Гомер,
Патрокл,
Троянская война
Троянцы под натиском ахейцев скрылись за стенами Трои. Гектор не последовал за ними, остался вне стен: он решил сразиться с Ахиллом. Его одолевали сомненния: всё ли правильно он сделал? Стоит ли просить у Ахилла снисхождения? После недолгих колебаний он вступил в схватку и погиб. Ахиллес, опьяненный победой, привязал его труп к колеснице и три круга волочил его по земле вокруг Трои. Только после этого он вернулся в свой лагерь.
Предстояли похороны его верного товарища Патрокла. Он обратился к своим воинам:
"О мирмидонцы мои быстроконные, верные други!
Однокопытных коней от ярма отпрягать мы не станем.
Мы на конях, в колесницах, приблизимся к телу Патрокла,
Чтобы оплакать его. Эта честь подобает умершим.
После того же, как плачем губительным всласть мы упьемся,
Коней своих отпряжем и там же все ужинать сядем".
Так началась церемония похорон.
Подняли все они горестный вопль, Ахиллес его начал.
Трижды Патроклов объехали труп на конях они быстрых,
Плача...
Ахилл сквозь слезы разговаривает с покойным, он рассказал ему, что труп Гектора будет растерзан собаками, что в заупокойную жертву он зарежет двенадцать пленных юношей. Начался погребальный пир:
С плеч между тем мирмидонцы доспехи свои поснимали,
Ярко блиставшие медью; коней распрягли громкоржущих;
Пред кораблем Ахиллеса расселись толпою несметной.
Он же устроил для них обильнейший пир похоронный.
Много блестящих быков под железом, хрипя, извивалось,
Резалось много и блеющих коз, и овец густорунных,
Множество также большое гефестовым пламенем жарким
Туш обжигалось свиных, лоснившихся салом блестящим.
Ахиллес тем временем всё еще был в доспехах, забрызганных кровью. Кто-то предложил ему смыть с себя следы кровавой схватки, он отказался:
«Зевс, мне свидетелем будь, высочайший в богах и сильнейший, –
Не подобает купальной воды к голове мне приблизить
Прежде, чем друга огню не предам, не насыплю могилы
И не обрежу волос.»
Воины поужинали, разошлись, Ахилл устроился на ночлег – и ему явился призрак Патрокла с просьбой как можно скорее предать тело огню: он не может войти в царство мертвых, в царство Аида:
«Похорони поскорей, чтоб вошел я в ворота Аида!
Души, тени усталых, меня от ворот отгоняют
И не хотят мне позволить в толпу их войти за рекою.
Тщетно брожу вдоль широковоротного дома Аида.
Грустно мне!»
в толпу их войти за рекою – призрак говорит о Стиксе – реке в царстве мертвых.
Призрак говорит ему о сожалении, что никогда они не сядут вместе вдали от друзей, чтобы держать совет. Он предсказывает Ахиллу смерть и просит его: пусть мои кости лягут рядом с твоими:
«Пусть же и кости обоих одна у нас урна скрывает
С ручкой двойной, золотая, подарок тебе от Фетиды».
С рассветом Агамемнон собрал людей и приказал им везти дрова на погребальный костер. Ахиллес велел своим бойцам надеть доспехи, запрячь колесницы:
На колесницы свои поднялись и бойцы, и возницы.
Конные шли впереди, за конными – туча пехоты,
А в середине несли товарищи тело Патрокла;
Волосы тут же срезали себе и на тело бросали,
Весь ими был он покрыт.
Ахиллес придерживал голову Патрокла на пути в царство мертвых. Он срезал свои волосы и вложил их в руки Патрокла. Воины рыдали, их стенания продолжались весь день. Ближе к вечеру бойцы сложили костер:
Сруб они вывели в сотню ступней шириной и длиною,
И на вершину его мертвеца положили, печалясь.
Для погребальной церемонии без счета зарезали овец, быков, в костер бросили четырех лошадей, двух собак.
Также двенадцать отважных сынов благородных троянцев
Острою медью зарезал, свершив нехорошее дело.
Ахилл отдал тело Гектора собакам, но псы не захотели его есть:
Псов отгоняла от тела Зевесова дочь Афродита
Денно и нощно, и труп амвросическим розовым маслом
Мазала, чтоб Ахиллес, волоча, не уродовал тела.
Раздуваемый ветрами огромный костер полыхал всю ночь, Ахилл не отходил от огня, который пожирал тело его наперсника:
в платье шафранном Заря распростерлась над морем.
Начал костер догорать, и огонь наконец прекратился.
Ветры взвились и домой обратно к себе устремились
Морем фракийским; оно застонало, волнами бушуя.
Прочь от костра отошел Ахиллес быстроногий, на землю
Лег, изнуренный, и сладостный сон на него ниспустился.
Жак-Луи Давид, Похороны Патрокла, 1779, 94х218 см, Национальная галерея, Дублин, Ирландия
Жак-Луи Давид, Погребальные игры, центральный фрагмент
Жак-Луи Давид, Погребальные игры, левый фрагмент
Жак-Луи Давид, Похороны Патрокла, правый фрагмент
четверг, 24 марта 2022 г.
Бой Гектора и Ахилла. Как погиб Гектор?
Комментариев нет:
Labels:
Ахилл,
Гектор,
Гомер,
Илиада,
Троянская война
После смерти Патрокла ожесточение Ахилла было беспредельным. Ахейцы, следуя за ним, наступали, гнали троянцев к городу, топили их в реке и там добивали. Речной бог на какое-то время остановил ахейцв – троянцы скрылись за городскими стенами.
В город вбежали троянцы, подобно испуганным ланям,
Пот осушили и пили, и жажду свою утоляли,
Вдоль по стене прислонившись к зубцам.
А что Гектор, который их вел в наступление? Он не укрылся в городе, он ждал боя с Ахиллом. Его отец, царь Трои Приам, стоя на башне Скейских ворот, умолял его войти в город, скрыться от смертельной угрозы, поберечь себя и для отца, и для матери Гекубы, и для детей.Он описывает Гектору муки, которые обрушатся на них после смерти Гектора. И мать Гектора, и его жена умоляли укрыться в крепости.
Гектор не поддается на мольбы. Что им движет? Он хочет одержать победу и понимает, что бой будет жестоким и – скорее всего – для него последним. Кроме того, его гложет мысль, ему не надо было воевать против Ахилла – ему об этом говорил его советник. И этот советник будет его упрекать в отступлении и в ненужных потерях.
«Гектор народ погубил, на свою понадеявшись силу!»
Так говорить они будут. Гораздо мне лучше тогда бы,
В схватке один на один умертвив Ахиллеса, вернуться
Иль под рукою его перед городом славно погибнуть.
Он было думал предложить Ахиллу вернуть Елену и большой выкуп за все потери ахейцев, но отказался от этой затеи:
Нечего мне к Ахиллесу идти! Мольбы не почтит он,
Не пожалеет меня и совсем, как женщину, тут же
Голого смерти предаст, едва лишь доспехи сниму я.
Тем временем Ахилл подошел близко к Гектору – и Гектора «трепет объял». Он побежал, Ахилл за ним. Они трижды обежали Трою. В это время на Олимпе появиились сомнения и опасения, и Зевс задал собравшимся вокруг него богам вопрос: то ли спасти Гектора от смерти, то ли отдать его судьбу на решение Ахилла. Афина от имени бессмертных заявила, что ты, «туч собиратель», можешь делать, как пожелаешь, но боги тебя не одобрят.
Тем временем два героя продолжают бег вокруг Трои. Ахейцы всей толпой приближаются к бегущим, но Ахилл дает им знаки, чтобы они не пытались поразить Гектора и отнять у него победу. Спаситель Гектора Аполлон не мог ничего сделать, хотя и побуждал его бежать, давал ему силу для бега. Зевс понаблюдал за этим состязанием и
Взял родитель Зевес золотые весы, и на чашки
Бросил два жребия смерти, несущей страдания людям, –
Гектора жребий один, а другой Ахиллеса Пелида.
Взял в середине и поднял. И гекторов жребий поникнул, –
Вниз, к Аиду, пошел.
Аполлон покинул Гектора, Афина (покровительница ахейцев) попросила Ахилла отдохнуть:
«сама я отправлюсь
К Гектору, чтоб убедить его выйти с тобою на битву».
Так говорила. И радостно ей Ахиллес покорился.
Афина меж тем преобразилась в Деифоба, брата Гектора, и его устами уговорила Гектора принять бой. Враги сошлись, обменялись (как это было принято) пламенными речами с угрозами и обещаниями. Потом был обмен пиками, которые не принесли победы ни тому, ни другому. Гектор достал меч, Ахилл выждал момент, когда у Гектора останется незащищенной часть тела – и дождался:
В том только месте, где шею от плеч отделяют ключицы,
Горло белело его; для души там быстрейшая гибель.
В это-то место копьем Ахиллес богоравный ударил,
И через нежную шею насквозь острие пробежало.
Гектор сражен, он на земле, над ним навис Ахилл. Поверженный просит вернуть его тело в Трою, но в ответ:
Мрачно взглянув на него, отвечал Ахиллес быстроногий:
«Пес, не моли меня ради колен и родителей милых!
Если бы гневу и сердцу свободу я дал, то сырым бы
Мясо срезал я с тебя и съедал его, – вот что ты сделал!»
Теряя сознание, Гектор предсказал Ахиллу смерть от Париса. А соратники Ахилла подходили к трупу и втыкали в него свои пики. Тем временем Ахилл
на Гектора он недостойное дело задумал:
Сзади ему на обеих ногах проколол сухожилья
Между лодыжкой и пяткой, продернул ремни, к колеснице
Тело его привязал, голове ж предоставил влачиться.
Поднял доспех знаменитый и, с ним в колесницу вошедши,
Коней ударил бичом.
Видя такую кончину своего героя, горожане рыдали:
И по городу всюду
Вой разливался протяжный, и всюду звучали рыданья.
Больше всего это было похоже, как если бы сразу
Сверху донизу вся многохолмная Троя горела.
Гектора прочь волокли от стены быстролетные кони;
К полым ахейским судам безжалостно труп они мчали.
Триумф Ахилла. Фреска на верхнем уровне главного зала Ахиллеона на Корфу, Греция
среда, 16 марта 2022 г.
Ссоры богов. Почему троянцы скрылись в Трое?
Комментариев нет:
Labels:
Гомер,
Илиада,
Троянская война
Смерть Патрокла озлобила Ахилла, он решился на примирение с Агамемном и выступил против троянцев. Его наступление повергло троянцев в ужас, они в панике побежали к воротам Трои. Им преграждает путь река, в которой беснуется Скамандр – бог этой реки, сын Зевса. В довершение бед – Гера раскинула перед беглецами непроглядный туман.
С шумом, зубами стуча, они бросились в реку. Вскипели
Воды, кругом берега застонали. Троянцы в потоке
Плавали с криком туда и сюда, крутясь в водовертях.
Ахилл настигает троянцев, без устали работает мечом. Раненые стонут, вода в реке покраснела от крови. Когда Ахилл притомился, он решил выловить из потока двенадцать юношей, чтобы принести их в жертву за смерть Патрокла.
Меж тем истребление троянцев продолжалось, мертвые падали в воду. Их было настолько много, что бог реки не выдержал:
Смертного образ приняв, из глубокой он крикнул пучины:
«О Ахиллес! Ты и силой, и дерзостью дел превышаешь
Мужа любого; тебя защищают бессмертные сами!
Если ж Кронион тебе всех троянцев отдал на погибель,
В поле гони их и там свое дело ужасное делай.
Трупами доверху полны мои светлоструйные воды,
И не могу я пробиться теченьем к священному морю.
Трупы мне путь преграждают.»
Ахиллес не стал возражать, он последовал просьбе Скамандра – погнал троянцев в поле. Но избиение не прекратилось: Ахилл поставил себе цель загнать троянцев в город и схватиться с Гектором. И тут река взбунтовалась:
вздулся поток разъяренный,
Ринулся, все взволновавши теченья, и множество трупов
Поднял, лежавших в реке, – мужей, перебитых Пелидом.
Стал он выбрасывать трупы...
Поток преследует Ахилла, он бежит. Попытка остановиться, пойти против течения не удается. Ахилл просит защиты у Зевса:
«Зевс, наш отец! Надо мною, несчастным, не сжалятся боги
И не спасут из реки?»
Ему страшна такая смерть – утонуть, захлебнуться в воде, как мальчишка-свинопас. Молитва услышана, на помощь Ахиллу пришли Посейдон и Афина. Они воодушевили падшего духом воина, успокоили, что бесславным он не погибнет. Но не всё так просто: Ахиллес убегает от воды, а водный поток не слабеет! Мало того, река не отступает, с ней соединяются водные потоки всей округи. Речной бог хочет успокоить воинственность Ахилла:
«дикого мужа смирим мы,
Всех одолевшего нынче, готового с богом равняться.
Думаю я, не поможет ему ни наружность, ни сила,
Ни дорогие доспехи прекрасные. Всех под водою
Илом их густо затянет на дне. И его самого я
Галькой обильно засыплю, песком занесу его сверху,
Так что ахейцы собрать и самых костей Ахиллеса
Будут не в силах, – таким его илом я сверху покрою.
Тут же ему и могила готова. И будет не нужно
Холм над ним насыпать, исполняя обряд похоронный».
Гера не могла спокойно смотреть на неприятности Ахилла и решила ему помочь: попросила своего сына Гефеста зажечь всё, что может гореть. И в помощь огню обратилась к Зефиру, чтобы ветер с моря раздул пламя и чтобы у троянцев сгорели и доспехи, и головы. Огонь был настолько сильным, что сгорели все трупы, сгорело всё на равнине, ослаб напор речных вод.
Ахилл слегка утихомирился, но
меж другими богами тяжелая вспыхнула распря,
Страшная. В разные стороны дух их в груди устремлялся.
Сшиблись с шумом великим; земля застонала под ними.
Арес напал на Афину с пикой и оскорблениями – назвал ее «муха собачья», припомнил ей прошлое и попытался ранить ее, но Афина не пострадала. Она бросила в него огромный камень, Арес упал в пыль. Афродита увела раненого бога войны. И тут вмешалась Гера:
Тотчас со словом крылатым к Афине она обратилась:
"Необоримая дочь Эгиоха-Зевеса, смотри-ка:
Муха эта собачья ведет мужегубца Ареса
Через сумятицу битвы жестокой. Пойди, нагони их!"
Недолго думая, Афина напала на Афродиту, от удара Афродита и Арес рухнули на землю. В это время Посейдон обратился к Аполлону: не пора ли нам вмешаться в сражение и помочь ахейцам (он припомнил старые обиды на основателя Трои), но Аполлон не захотел воевать со смертными. К разговору присоединилась Артемида, упрекая Аполлона в нежелании воевать. Эти разговоры разозлили Геру:
На стреловержицу с бранью накинулась Гера богиня:
«Сука бесстыдная! Как? Уж против меня ты сегодня
Выступить хочешь?»
Так сказала и левой рукой близ кистей ухватила
Руки богини, а правою, с плеч Артемиды сорвавши
Лук и колчан, вкруг ушей ее бить ими стала со смехом.
Униженная Артемида пришла на Олимп, села на колени Зевса (как-никак, у кого еще можно посидеть на коленях, как не у отца). Чадолюбивый папочка
Дочь Артемиду
Зевс к себе притянул и спросил, засмеявшися нежно:
"Кто так неправо с тобой поступил из потомков Урана?
Дочь моя, словно бы зло ты какое открыто свершила?"
Артемида пожаловалась, что ее побила Гера, и Гера – причина ссор и распрей между богами. Тем временем скандал утих как бы сам собой: боги вернулись на Олимп, Аполлон удалился в Трою.
Приам, царь троянский, стоял на башне. Картина, которая ему открывалась, была ужасной: Ахилл свирепствует, троянцы от него бегут:
Приам зарыдал и, спустившись
С башни, привратникам славным, близ стен находившимся, крикнул:
"Настежь ворота! Пока не войдет в них бегущее войско, –
Не выпускайте из рук их! Уж вон Ахиллес, уже близко!
Бешено гонит троянцев. Боюсь я, близка наша гибель!
Только что наши, в стенах очутившись, вздохнут с облегченьем,
Тотчас ворота закройте и прочные створы замкните!
Страшно мне, как бы к нам в город погибельный муж не ворвался!"
Угроза была нешуточная! Троянцы уже ни о чем не думают, кроме как спастись от смерти. И в который раз на их стороне – Аполлон: он вдохновил на бой с ахейцами Агенора:
Взяли б тогда же ахейцы высоковоротную Трою,
Если бы Феб-Аполлон Агенора на бой не подвигнул.
Сын Антенора он был, человек безупречный, могучий...
Этот храбрец понимал, против кого он идет, но не захотел бежать от Ахилла. Когда они сблизились, Агенор метнул копье и поранил ногу Ахиллу, бой продолжился, Ахилл нанес ответный удар - божественная защита Аполлона позволила Агенору убежать от Ахилла. Мало того, Аполлон принял вид Агенора и бежал (бог – и бежал!) перед Ахиллом, завлекая его подальше от ворот Трои.
троянцы тем временем с радостным сердцем
В город вбегали стремглав. Беглецами наполнился город.
Больше уже не дерзали они за стеною, вне Трои,
Ждать остальных, чтоб разведать, кто в поле убитым остался.
Кто из товарищей спасся. Но радостно все устремились
В город, кого только ноги туда донесли и колени.
Огюст Кудер, Бегство Ахилла от Скамандра и Симоиса, 1819, 380х300 см, роспись ротонды Аполлона, Лувр, Париж, Франция
Слева – Скамандр, в центре – Ахилл, справа – Симоис.
Троя, реконструкция
Шарль Антуан Куапель, Неистовство Ахилла, 1737, 147х195 см, Эрмитаж, Петербург, Россия
Подписаться на:
Комментарии (Atom)
