Неочевидное вероятное

Алатея Тальбот была охотницей, на картине есть собака и сокольничий в специальных перчатках и с соколом на правой руке. Соколиная охота, видимо, доставляла особенное удовольствие:

«Разве не восхитительна смелость такого маленького существа, как сокол, когда он бьет журавля или дикого лебедя! И не видим ли мы, как сокол атакует спереди и сзади поднявшуюся к облакам цаплю; в их борьбе мы теряем их из вида; потом ловчая птица, улучив момент, хватает цаплю за голову, и обе вихрем низвергаются вниз. Что может быть занятнее, чем охотиться на реке с гордым соколом или с двумя?»

В своем трактате «De Arte Venandi cum Avibus» («Искусство охоты с птицами») император Священной Римской империи Фридрих II Гогенштауфен (ΧIII век) писал: «Соколиная охота есть искусство, а потому других охот благороднее и достойнее» (Википедия)

Историки пишут, что это сочинение – «фундаментальное руководство по соколиной охоте с непревзойдёнными орнитологическими наблюдениями».

Голландский художник Кристофель Пирсон в 1660 году написал картину «Ниша со снаряжением для соколиной охоты». В те времена соколиная охота была популярна, а через город Валкенсвард в Северном Брабанте (Нидерланды) пролетали стаи диких соколов. Их отлавливали и приручали - и это занятие (как пишут историки) было основой экономики города.

Картина может быть понята как наглядное пособие соколиному охотнику – художник показал весь инструментарий сокольничего.

У Сергея Тимофеевича Аксакова в «Рассказах и воспоминаниях охотника о разных охотах» есть, можно сказать, поэтическое описание всех принадлежностей для соколиной охоты. Соединить это описание с картиной не удалось: разные страны, разные приемы тренировки птиц и охоты. Есть общие предметы: колпачок на голову сокола, ягдташ для подвески добычи, рог для сбора разбежавшихся охотников, колокольчик (подает сигнал соколу – куда ему возвращаться, если он улетел далеко). Слева в картине подвешенные на стене предметы, назначение которых осталось непонятным.

Естественно, птицу надо поймать – иначе тренировать нечего. Для ловли – силки с колышками, клетка со всеми принадлежностями и устройствами для ухода за птицей (лоток с водой, лоток для корма, выдвижной пол для чистки клетки).

Здесь – вещи, назначение которых осталось неясным

Скудные биографические сведения не дают намека на побудительный мотив. Может быть, художник ходил с друзьями на охоту и точно знал что и для чего. Может быть, он не ходил на охоту, но слышал от друзей, что нужно для охоты. И вот это (то, что нужно) он взял на складе гильдии св. Луки в Схидаме - городе, где он работал. Непонятно назначение картины: то ли это пособие для охотника, то ли воспоминание о полученном на охоте удовольствии. В любом случае – картина приводит зрителя в мир развлечений аристократов.

(Александр – второе имя Париса)

Аполлон упрекает богинь в их жестокости, они не отступают. Зевс прекратил споры: похитить тело невозмжно, я пошлю к Ахиллесу его мать, Фетиду. Пусть она уговорит сына принять дары Приама и выдать ему тело.

За Фетидой отправилась Ирида:

Фетида облачилась в черные одежды (морская нимфа – и одежды? Видимо, не принято было у богов появляться перед Зевсом обнаженными!), поднялась на небо и села рядом с Зевсом. Вседержитель сказал ей, что он гневается на Ахилла, что тело нужно отдать. Любящая мать отправилась к сыну:

Ахилл согласился, Зевс отправил в Трою богиню Ириду:

В доме Приама - траур: вопли и слезы, Приам с головы до ног усыпан пылью. Ирида передала несчастному волю Зевса. Приам начал собираться в стан врага, но его пытается остановить Гекуба – мать Гектора. Ее ненависть к Ахиллу безгранична:

Она говорит мужу, что Ахилл может его убить, но Приам решил:

Приам отправился к Ахиллу с богатыми подарками. Ему предстояло пройти через стан ахейцев, и Зевс дал ему в провожатые Гермеса. Старец по пути расспрашивал провожатого о сыне:

Путники прибыли к ставке Ахилла, и здесь провожатый признался, что он – бог Гермес, что он был послан Зевсом, что теперь он возвращается к богам. На прощанье он дал Приаму совет:

Приам прошел к Ахиллу, никем незамеченный, бросился ему в ноги, обнял иго колени с мольбой:

Ахилл собственноручно погрузил Гектора на повозку, Приам доставил тело сына в Трою. Ахилл обещал Приаму не начинать бой, пока не кончатся траурные церемонии в Трое. Девять дней троянцы возили дрова для погребального костра.