Показаны сообщения с ярлыком Жан-Оноре Фрагонар. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Жан-Оноре Фрагонар. Показать все сообщения
четверг, 31 октября 2019 г.
Жан Оноре Фрагонар, «Задвижка». Любовь или насилие?
Комментариев нет:
Labels:
Жан-Оноре Фрагонар,
живопись
Жан Оноре Фрагонар – мастер любовных, а иногда и скабрезных, сценок. Обычно они игривы, относительно легки, воспринимаются без особых раздумий насчет сюжета и героев. Но вот это полотно, кажется, выходит за рамки обычного флирта.
Жан Оноре Фрагонар, Задвижка, 1776, 71х92 см, Лувр, Париж, Франция
Двое в комнате, он и она. Он почти раздет, она почти одета. Что происходит? И где происходит?
Слева у обреза картины – опрокинутый стул. Справа, почти в углу, - какой-то предмет, напоминающий украшение. За громадной красной занавеской – смятая кровать.
Жан Оноре Фрагонар, Задвижка, фрагмент «Украшение»
Жан Оноре Фрагонар, Задвижка, фрагмент «Сопротивление»
Так кто они – герои картины? Можно предположить, что она – не прислуга (на ней – богатое платье), скорее – приживалка или компаньонка. Он – скорее всего, сын хозяина дома. Может быть, это кто-то из обслуги.
Как он проник к ней в комнату? Видимо, знал, что она вот-вот должна вернуться к себе. Может быть, комната была открыта, может быть, он сделал к ней ключ. Похоже, что он только ждал момента, когда она войдет, и настроился взять ее внезапной атакой.
Она, похоже, совершенно не готова к такому повороту. Ее ожесточенное сопротивление говорит о том, что она его не хочет, он ей сейчас не нужен. Что было до того – неизвестно, может быть, были какие-то намеки на сближение, но сейчас...
В итоге – перед нами сцена насилия. Вероятнее всего, он своего добьется. А что делать ей? Смириться? Ждать очередного насилия? А потом родить нежеланного ребенка? Или заявить на него в полицию и добиться осуждения?
Уголовное законодательство с древних времен предусматривает наказание за насилие, но жертва должна кричать, она должна быть услышана, а те, кто слышал ее крики, должны об этом свидетельствовать в суде. Скорее всего, в этом случае доказать вину насильника будет почти невозможно: дверь закрыта, криков никто не услышит.
А может быть, дело обстоит несколько иначе? Главная героиня романа французского писателя Шодерло де Лакло «Опасные связи» (роман был опубликован в 1782 году) маркиза де Мертей рассказывает своему сообщнику и любовнику, как ей удалось унизить одного из поклонников. Чтобы было ясно до конца: маркиза – непревзойденная развратница, ее сообщник виконт де Вальмон – ей под пару.
Она назначает свидание, ждет свою жертву «в легком ночном туалете», открывает ему дверь: «Я была побеждена, совсем побеждена, не успела и слова сказать, чтобы остановить его и защититься. Затем он пожелал устроиться более удобным и подходящим к случаю образом. Он проклинал, свое одеяние, которое, как он уверял, отдаляло его от меня.»
И в этот момент она начинает звонить в колокольчик, являются слуги, которые с позором выдворяют полураздетого кавалера. На следующий день история получает огласку, репутация бравого бабника опорочена.
На картине Фрагонара ситуация полна драматизма. Но вариант такого развития событий не исключен. Картина появилась за шесть лет до публикации романа. Кто знает, может быть, романист видел картину, и она была для него толчком? Хотя автор пишет в предисловии, что переписка (роман в письмах) подлинная.
Женщина рвется из объятий, мужчина пытается добиться своего. Скорее всего – добьется...
четверг, 29 ноября 2018 г.
Жан-Оноре Фрагонар, "Корес и Каллироя". В чем причина трагедии?
Комментариев нет:
Labels:
Жан-Оноре Фрагонар,
живопись
Как пишут искусствоведы, французский живописец Жан-Оноре Фрагонар
(1732-1806) в начале своей карьеры писал полотна с историческими сюжетами, но
вскоре перешел к пасторальным и жанровым картинам фривольного (иногда даже
очень фривольного) содержания. Картина "Корес и Каллироя" - из
начального периода его творчества, навеянная рассказом о несчастной любви,
который донес до нас древний автор Павсаний в "Описании Эллады".
Что мы видим на картине: полуобнаженная молодая женщина лежит возле
жертвенника с разведенным на нем огнем. Рядом с ней некто вонзает себе в грудь
кинжал. Сверху на это взирают небожители, а на пороге храма - публика с
любопытством и ужасом наблюдает за происходящим. После знакомства с рассказом
Павсания становится ясно, что кинжал себе в грудь вонзает Корес (служитель
Диониса), безответно влюбленный в женщину в обмороке, которую зовут Каллироя.
Фрагонар, Корес и Каллироя, 1765, 309х400 см,
Лувр, Париж, Франция
Эти события происходили в городе Патры (основан в VI веке до нашей эры),
который находится до сих пор на полуострове Пелопоннес.
Греция, города Патры и Додона
По древним преданиям в этой местности воспитывался Дионис, бог вина, и в городе
Патры было святилище Диониса. История, финал которой изобразил Фрагонар, -
смесь были и небыли, действительности и воображения, хотя обилие деталей в
рассказе древнего автора убеждает в ее правдивости.
Началось все с того, что служитель культа Диониса по имени Корес влюбился.
Его даму сердца звали Каллироя. И ничего в ней не было особенного - ни знатного
происхождения, ни богатой семьи, даже о ее красоте нет упоминания. Обычная
девушка. Но любовь была - не описать словами. Он пытался добиться ответного
чувства - не получалось. Каллироя не отвечала на его обещания подарков (вот тут
непонятно: похоже, что он не предлагал ей выйти за него замуж). Каллироя каждый
раз показывала, насколько он, Корес, ей неприятен, противен.
Естественно, Корес страдал от неразделенной любви. Сколько это продолжалось
- легенда умалчивает. Но исчерпав все свои хитрости, все свое умение Корес
решает обратиться за помощью к богу, которому он служит - к Дионису (или
Бахусу, что одно и то же). Дионис помог. Но помощь была несколько странной -
жители города начали умирать в безумии, как если бы они сильно напились.
Еще один темный момент в легенде: сколько человек умерло от этой
"помощи" и сколько времени это продолжалось. Но, как говорят,
"все хорошее когда-нибудь кончается" - народ спохватился: мрут
людишки, надо что-то делать. А что делать - никто не знает. Посылают гонцов в
соседний город под названием Додона (сегодня от него сохранились только
развалины), который славился своим оракулом при храме Зевса: этот оракул упоминается
на одном уровне с Дельфийским - его популярность была такова, что к нему
обращались из Спарты, Афин, Фив. Оракул возвестил нечно страшное (и странное): что
Аполлон в гневе на жителей города, что все их беды прекратятся, когда Корес
принесет в жертву Каллирою. Возможен вариант: может быть, кто-то решится
умереть вместо нее. Мягко говоря, никакой логики: убить девушку за то, что она
не может полюбить противного ей человека.
Каллироя в отчаянии просит спасения у родителей, но они готовы отдать ее в
жертву, чтобы избавить город от божественного гнева. Каллироя не может
противостоять этому безумию, она соглашается стать жертвой.
И вот город готовится к этому (другого слова нет!) злодеянию: алтарь,
разведенный жертвенный огонь, ее ведут - как овцу - зарезать и сжечь! И тут
Корес то ли прозревает, то ли что - он закалывает себя вместо Каллирои.
Проклятие снято! Но это еще не конец трагедии: до Каллирои доходит смысл
самоубийства Кореса - и она утопилась.
Вот такая жуткая история, то ли быль, то ли небыль.
PS Напомню, что Корес был жрецом бога вина, Диониса. Из этой истории можно
вывести мораль: пить надо меньше!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
.jpg)