понедельник, 2 ноября 2020 г.

Орфей. Как он соединился с Эвридикой?

Комментариев нет:

Орфей, сын Аполлона и музы Каллиопы полюбил Эвридику, женился на ней, но его постигло несчастье: ее укусила змея, она умерла. Орфей спустился в подземное царство и упросил богов отпустить Эвридику. Он уже отправился с ней в дорогу в живой мир, но не выполнил условие: не оглядывться. В результате Эвридика осталась в царстве мертвых. 

Орфей вернулся к живым, но его песни стали невероятно грустными. О том, что случилось после этого с Орфеем, рассказывает Овидий в одиннадцатой книге «Метаморфоз». 

Очарованные пением Орфея, за ним идут леса, животные, скалы: 

леса и диких животных и скалы, 

Пенью идущие вслед, ведет песнопевец фракийский... 



Якоб Хофнагель, Звери, очарованные игрой Орфея, 1613, 167х211 см, библиотека и музей Моргана, Нью-Йорк, США 

На звуки песен приходит толпа пьяных вакханок, которым не нравятся мелодии Орфея: 

Видят, как с песнями он согласует звенящие струны... 

Они вдруг решили, что Орфей их презирает, и начали его преследовать, бросать в него свои посохи (тирсы): 

И между ними одна, с волосами, взвитыми ветром, - 

"Вон он, - сказала, - вон он, - презирающий нас!" - и метнула 

В полные звуков уста певца Аполлонова тирсом... 

Вслед за тирсами (ритуальные посохи вакханок) полетели камни. Крики вакханок, какофония флейт, треск тимпанов заглушили голос Орфея: 

Все бы удары могло отвести его пенье; но зычных 

Шум голосов и звук изогнутых флейт берекинтскнх, 

Плеск ладоней, тимпан и вакхических возгласов вопли 

Струн заглушили игру... 

Безумная толпа бежит в соседнее поле, на котором крестьяне обрабатывают землю, забирают у них мотыги, грабли и с ними бегут расправляться с Орфеем: 

Женщин завидев толпу, убегают они, побросали 

В страхе орудья труда - кругом пораскиданы в поле, 

Где бороздник, где мотыга лежит, где тяжелые грабли, - 

Буйной достались толпе! В неистовстве те обломали 

Даже рога у волов, - и бегут погубить песнопевца. 

Французский художник Эмиль Леви изобразил избиение Орфея: одна вакханка стоит над ним с поднятым тирсом , другая склонилась над поверженным Орфеем и замахнулась на него серпом, еще одна пытается пальцами порвать ему шею. 



Эмиль Леви, Смерть Орфея, 1866, 206х133, музей дОрсе, Париж, Франция 




Эмиль Леви, Смерть Орфея, фрагмент «Вакханки» 



Орфея забили до смерти. Тень Орфея спускается под землю. 




Ян Брейгель Старший, Орфей в аду играет для Плутона и Прозерпины, 1594, 27х36 см, Палаццо Питти, Флоренция, Италия 

На картине фламандского художника Яна Брейгеля Старшего зритель видит Орфея с арфой перед властителями царства мертвых Плутоном и Прозерпиной. Сегодня невозможно сказать, был ли это первый визит Орфея, когда он спустился за Эвридикой, или второй, когда в подземное царство ушла его душа. 

В полях, где приют благочестных, 

Он Эвридику нашел и желанную принял в объятья. 

Там по простору они то рядом гуляют друг с другом, 

То он за нею идет, иногда впереди выступает, - 

И, не страшась, за собой созерцает Орфей Эвридику. 

(Почему на картине Яна Брейгеля подземный мир вовсе не кажется «приютом благочестных»? Вероятно, потому что в представлении художника в подземном мире нет райских уголков.) 















Read More

пятница, 30 октября 2020 г.

Кипарис. Как мальчик превратился в дерево?

Комментариев нет:

Насколько сильными могут быть любовные пристрастия? У кого-то любовная лихорадка проходит быстро и без заметных последствий. Даже безрассудно влюбленный временами меняет предмет своей страсти, и с такой же страстностью отдает свои чувства новому объекту. Но бывают случаи, когда влюбленный, потеряв предмет своей любви, расстается с жизнью. Такую историю рассказал Овидий в десятой книге «Метаморфоз». 

Жил да был мальчик по имени Кипарис, видимо, красавец, потому что он стал 

любимцем 

Бога, что лука струной и струной управляет кифары.

Он стал любимцем самого Аполлона, который хорошо управлялся и с луком, и с арфой. 


А.А.Иванов, Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимающиеся музыкой и пением, 1834, 100х139 см, Третьяковская галерея, Москва, Россия 

Как знак привязанности к мальчику, подарил Аполлон ему оленя: 

Ростом огромный олень; широко разветвляясь рогами, 

Голову сам он себе глубокой окутывал тенью. 

Златом сияли рога. К плечам опускалось, свисая 

С шеи точеной его, ожерелье камней самоцветных. 

А надо лбом его шар колебался серебряный, тонким 

Был он привязан ремнем. 

Одно слово – красавец. К тому же, он был совершенно домашним. Кипарису олень был товарищем в его забавах: вместе ходили на луга, на водопой: 

То оплетал ты цветами рога у животного или, 

Всадником на спину сев, туда и сюда направляя 

Нежные зверя уста пурпурной уздой, забавлялся. 

Но однажды случилось несчастье: они оба отдыхали в тени деревьев во время жаркого полудня. И вдруг Кипарис послал стрелу в сторону оленя: ему показалось, что какой-то дикий зверь подкрался к ним незаметно. Стрела нанесла оленю смертельную рану: 

Неосторожно в тот миг Кипарис проколол его острым 

Дротом; и видя, что тот умирает от раны жестокой, 

Сам умереть порешил. 

Как ни старался Аполлон, он не смог утешить несчастного. 




Мастерская Яна Брейгеля Младшего, Аполлон утешает Кипариса, 66х93 см, частная коллекция 




Мастерская Яна Брейгеля Младшего, Аполлон утешает Кипариса, фрагмент «Олень, пронзенный стрелой» 

Кипарис просит у богов последний дар: 

И в дар он последний 

Молит у Вышних - чтоб мог проплакать он целую вечность. 

Все его жизненные силы ушли вместе со слезами, он начал превращаться в дерево: 

Волосы, вкруг белоснежного лба ниспадавшие прежде, 

Начали прямо торчать и, сделавшись жесткими, стали 

В звездное небо смотреть своею вершиною тонкой. 

Нет больше прекрасного мальчика, есть стройное дерево: 

И застонал опечаленный бог. "Ты, оплаканный нами, 

Будешь оплакивать всех и пребудешь с печальными!" - молвил.





Зевс, Ганимед, Аполлон, Кипарис, в книге «Метаморфозы» Овидия, 1522 год, Венеция, Италия 

Автор этого рисунка Nicolò degli Agostini (Николо из Агостини) в 1522 году соединил два мифа: о Ганимеде и о Кипарисе. Слева – похищение Гаанимеда: орел (Зевс) держит в когтях Ганимеда, в центре – пронзенный копьем Кипариса олень, два дерева с человечьими головами на вершинах – два кипариса, справа с луком – Кипарис. 

С тех пор ветки кипариса стали знаками траура: их прикрепляли к портретам умерших, клали на могилы, а дерево высаживали на кладбищах.
Read More

Аталанта. К чему приводят необузданные желания?

Комментариев нет:

Как справиться со своими желаниями? Вечный вопрос, от решения которого зависит жизнь любого человека. Умеешь управлять желаниями – почти наверняка будешь успешным и достигнешь желаемого. Не умеешь, не можешь вовремя остановиться – результат твоих действий непредсказуем. К чему привело неумение управиться со своими страстями – рассказывает Овидий в десятой книге «Метаморфоз». 

Жила-была девочка по имени Аталанта. Подросла, захотела замуж. На свою беду она была не только красивой, но и очень быстрой, в соревнованиях обставляла всех юношей. Она обращается к богу с просьбой о замужестве: 

Бога спросила она о супружестве. "Муж, - он ответил, - 

Не для тебя, Аталанта! Беги от супругина ложа. 

Но не удастся бежать - и живая себя ты лишишься!" 

Она перестала тешить себя надеждой на супружество. Но женихи толпой пристают к ней с просьбой: «Выбери себе супруга!». Каков ее ответ: 

толпу домогателей страстных суровым 

Гонит условием: "Мной овладеть единственно можно, 

В беге меня победив. Состязайтесь с моими ногами. 

Быстрому в беге дадут и супругу и спальню в награду. 

Плата же медленным - смерть: таково состязанья условье 

Среди женихов появился Гиппомен. Он как бы не был настроен соревноваться за невесту, считая смерть непомерной платой за проигрыш. Но тут Аталанта появилась перед женихами совершенно обнаженная – и Гиппомен 

Остолбенел он и руки простер. "Простите! - сказал он. - 

Был я сейчас виноват: еще не видал я награды, 

Из-за которой борьба!" 

Он уже рвется бежать, чтобы завоевать Аталанту, он не желает никому победы – только чтобы она стала его женой! А как она красива в беге: 

на бегу она ярче сияет красою! 

Бьет пятами подол, назад его ветер относит, 

По белоснежной спине разметались волосы вольно; 

Бьются подвязки ее подколенные с краем узорным. 

Вот заалелось уже белоснежное тело девичье. 

Очередной соискатель потерпел поражение, его лишают жизни. А в борьбу вступает Гиппомен. Он стоит перед Аталантой и перечисляет своих родителей и предков. Внушительный перечень. Но Аталанту тронула не родословная, а сам соискатель: 

на юношу смотрит 

Нежно, в сомненьи она, пораженье милей иль победа?

Она понимает, что ей суждена победа, а в этом случае – и его смерть. Дальше следует ее признание самой себе: 

«Если бы рока вражда мне в супружестве не отказала, 

Был бы единственным ты, с кем ложе могла б разделить я»,

И Гиппомен, пораженный любовью, обращается к Афродите (по тексту Овидия – Киферея) за помощью. Богиня откликнулась: она вручила влюбленному три золотых яблока с инструкцией, что ему с ними делать. 

Начался бег, Аталанта впереди! Гиппомен бросает золотое яблоко. Атаманта наклонилась, чтобы его поднять, и слегка отстала. 

Тогда наконец-то Нептунов 

Правнук один из древесных плодов на ристалище кинул. 

И обомлела она, от плода золотого в восторге, 

И отклонилась с пути, за катящимся златом нагнулась. 

Опередил Гиппомен, и толпа уж ему рукоплещет. 

Но нагоняет она остановку свою и потерю 

Времени. 

(Нептунов правнук – Гиппомен). 

За первым яблоком – второе, потом третье (богиня еще и вес третьего яблока увеличила!), в итоге Аталанта проиграла. 


Гвидо Рени, Гиппомен и Аталанта, 1618, 206х297 см, Прадо, Мадрид , Испания. Гиппомен бросил последнее яблоко, Аталанта подбирает его, отстает и уступает первенство. 

Влюбленные соединились! Они вместе пошли к своему дому. Видимо, путь был неблизким, они устали и захотели отдохнуть возле храма Кибелы (богиня плодородия). Они были настолько поглощены друг другом, что забыли вознести благодарственные молитвы и жертвы Афродите. Мало того, 

охватила в тот миг Гиппомена не вовремя жажда 

Совокупления 

Было близ храма едва освещенное место глухое, 

Вроде пещеры. Над ним был свод из пемзы природной, - 

Веры старинной приют, а в нем деревянных немало 

Изображений богов стародавних жрецы посбирали. 

Входят туда и деяньем срамным оскверняют святыню. 

И божества отвратили глаза. 

Наказание последовало немедленно: Кибела обратила их во львов, запряженных в ее повозку... 

Read More