четверг, 14 мая 2020 г.
Юпитер, Ио, Аргус. Куда приводят необузданные желания?
Комментариев нет:
Labels:
живопись,
Ио,
художник,
Юпитер
Юпитер - олимпиец, верховный бог. Любитель похождений. Если он хочет кого-то соблазнить - не останавливается ни перед чем: превращается то в быка, то в богиню Диану, то в облако. И ведет он себя, как блудный муж: обманывает супругу, прячет любовниц или меняет их облик.
Однажды ему приглянулась Ио - жрица в храме Юноны (законной, если можно так выразиться по отношению к богам, супруги Юпитера). Юпитер принял вид облака и...
- "Дева, - сказал, - что достойна Юпитера, всех бы
Ложем своим осчастливила ты; заходи же под сени
Рощ глубоких..
( здесь и далее - Овидий, Метаморфозы)
Корреджо, Юпитер и Ио, 1530, 162х74 см, Музей истории искусств, Вена, Австрия
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BE#/media/File:Correggio_028c.jpg
... наведя на землю пространную темень,
Скрыл ее, бег задержал и стыд девичий похитил.
Корреджо, Юпитер и Ио, фрагмент "Божественный поцелуй"
Казалось, хитрость удалась, цель достигнута. Но Юнона - блестящий сыщик! - повела глазами вокруг и увидела странное облако среди бела дня. Начала искать мужа - и не обнаружила его присутствие на небесах.
- "Или я ошибаюсь,
Или обиду терплю!" - сказала, и с горнего неба
Плавно на землю сошла и уйти облакам повелела.
Юпитер понял, что попался на горячем - и немедленно превратил Ио в белоснежную телку (почему белоснежную - видимо, чтобы ее легче было найти в любом месте). Юнона, как бы видит супруга рядом с телкой и начинает выведивать, откуда взялась, из какого стада (будто это столь важно), а потом просит ее в подарок. Властитель Олимпа не мог ей отказать, а верховная богиня из опасения, что Юпитер попытается забрать предмет своей страсти, приставила к телке сторожа - стоглазого Аргуса.
Аргус ее выводил на пастбище, а ночью запирал в хлеву и веревку с шеи не снимал. Ио страдает, да еще как: душа человечья, а тело - коровье, спать приходится на жесткой земле, пить из грязных ручейков, есть жесткую траву!
Один из драматических моментов - Ио встречает на лугу своего отца, ластится к нему. И отец понимает, что с ней произошло! Аргус с трудом отрывает телку от отца, угоняет на далекое пастбище.
А Юпитер страдает от любви, от разлуки с Ио. Он зовет сына и приказывает ему забрать пленницу. У Меркурия (сына Юпитера) решение единственное - убить Аргуса. Он притворяется пастухом - по пути он успел украсть стадо коз (надо заметить, что Меркурий - вор от создания и покровитель воров) - и гонит их туда, где Аргус стережет Ио. Попутно, как настоящий пастух, он играет на дудочке. Игра действует на сторожа одуряюще, часть глаз закрылась, но некоторые еще смотрят.
Аргус просит Меркурия рассказать о том, как появилась дудочка, и под его рассказ засыпает. Меркурий отрубает ему голову.
Все посомкнулись глаза, все очи от сна позакрылись,
Тотчас он голос сдержал и сна глубину укрепляет,
Тростью волшебной своей проводя по очам изнемогшим.
Сонный качался, а бог незаметно мечом серповидным
Арга разит...
Якопо Амигнони, Меркурий убивает спящего Аргуса,1730
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mercury_about_to_kill_Argus_having_lulled_him_to_sleep_by_Jacopo_Amigoni_(1730-1732).jpg
Белая корова Ио оказалась на свободе. Видимо, игры с Юпитером продолжались, потому что Гера наслала на Ио ужасного овода, который ее непрерывно жалил. Ио бежала из страны в страну, добежала аж до Египта.
Юпитер упросил супругу вернуть любовнице нормальный облик, обещая супружескую верность.
Он же, супругу свою обнимая вкруг шеи руками,
Просит, чтоб та наконец прекратила возмездие: "Страхи
Впредь отложи, - говорит, - никогда тебе дева не будет
Поводом муки"
Но коварный не сдержал своего слова, Ио опять - с Юпитером, она рожает ему детей.
А для Аргуса муки продолжались и после смерти: Гера получила его голову. Она была невероятно зла на неудачливого сторожа за то, что он не уберег Ио. И как бы продолжая наказание, она выдирает ему глаза - все сто (по некоторым данным - тысячу). Эти глаза получает павлин - ими украшен павлиний хвост.
Якопо Амигнони, Юнона получает голову Аргуса, 1730, 108х72 см, Moor Park Ха́ртфордшир, Англия
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Juno_Receiving_the_Fead_of_Argos_WGA.jpg
Якопо Амигнони, Юнона получает голову Аргуса, фрагмент
Какой детектив! Естественно, художники использовали его для своих картин. Где-то они схожи, где-то различаются существенно, но все они запечатлевают самые драматические (и даже трагические) моменты этой эпопеи. Куда могут завести страсти - этого никто не знает даже на Олимпе...
понедельник, 11 мая 2020 г.
Суд царя Соломона. Как это было?
Комментариев нет:
Labels:
живопись,
Питер Пауль Рубенс,
Соломон,
суд
Когда Соломон унаследовал от своего отца царя Давида царский трон, он попросил у Господа: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло»... (Библия, Третья книга Царств, гл. 3, ст. 9)
Просьба была услышана: «И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, а не просил долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить... вот я даю тебе сердце мудрое и разумное...»( Библия, Третья книга Царств, гл. 3, ст. 11-12).
Как пример мудрости царя – его решение: кому отдать ребенка. Пришли к нему две проститутки с просьбой рассудить их: они родили мальчиков с промежутком в три дня, жили они в одном доме, но одна из них заспала своего ребенка и подложила мертвого своей соседке, а живого забрала себе.
Первое, что обращает на себя внимание: царь (!) принимает к рассмотрению просьбу проституток (!). То есть, он – первая и последняя судебная инстанция для любого (!) подданного.
Второе – проститутки живут вместе. Почему? Это был приют для них? Это был публичный дом?
Итак, обе они перед царем. Сам процесс был предельно коротким: царь приказал разрубить дитя пополам и отдать каждой из матерей по половинке! Решение жестокое, безмерно жестокое! И тут настоящая мать живого ребенка произносит: «О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого, не умерщвляйте его.»
Каково было решение царя? «И отвечал царь и сказал: «отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его; она его мать» (Библия, Третья книга Царств, гл. 3, ст. 26, 27).
Этот библейский рассказ иллюстрировали многие художники прошлого, в том числе и Питер Пауль Рубенс (на сайте музея указывается, что оригинал картины находился в Брюсселе, но сгорел, что перед нами – копия, выполненная в мастерской Рубенса).
Царь – слева на троне, по обе стороны от него – приближенные, стража, прямо перед ним разыгрывается центральная сцена: палач занес меч, чтобы разрубить ребенка, которого он держит за одну ногу. Ребенок кричит от боли. Мертвый младенец лежит на полу. Две женщины: одна справа с совершенно бесстрастным лицом, вторая – в центре картины, на коленях умоляет царя и протягивает руку, показывая, что дитя должно отдать живым и невредимым.
Питер Пауль Рубенс, Суд Соломона, 1617, 234х303 см, Национальная галерея искусств, Копенгаген, Дания
Питер Пауль Рубенс, Суд Соломона, фрагмент «Мертвый ребенок»
Питер Пауль Рубенс, Суд Соломона, фрагмент «Дитя на разделение»
Питер Пауль Рубенс, Суд Соломона, фрагмент «Старушка»
Питер Пауль Рубенс, Суд Соломона, фрагмент «Ложная мать»
А теперь – коротко о сути.
1.Две проститутки, которые живут в одном доме. Этот дом – притон? Публичный дом? Скорее последнее – забеременеть и выносить ребенка в притоне, надо полагать, невозможно. Обе забеременели одновременно (или почти одновременно) и почти одновременно родили. Логично предположить, что кроме них в этом доме жили и другие проститутки.
2.Поменять ребенка с минимумом подозрений можно, пожалуй, только вскоре после родов.
3. Если проститутки живут в публичном доме, их быт кто-то должен обслуживать: стирать, готовить еду, убирать.
А теперь вернемся к картине. Естественно, что художник в меру своей фантазии изобразил библейскую легенду, стараясь донести суть. Мог ли он дотошно воспроизвести происходившее без малого две тысячи лет до него? Мог ли он вообразить все подробности быта этих жриц любви?
Ответ отрицательный – нет! Но у него перед глазами была жизнь его современниц (я думаю, были и случаи, похожие на библейский). Поэтому младенцы у Рубенса – примерно годовалые. Наряды бедных соискательниц справедливости – почти аристократические. И старушка справа – либо хозяйка борделя, либо служанка, которая должна была принести на суд чистое белье для младенца.
Картина в целом – очень светлая, можно сказать – оптимистическая, хотя события в ней радостными не назовешь. Почему у Рубенса такой колорит? Скорее всего – из-за его веры в торжество справедливости.
четверг, 7 мая 2020 г.
Пигмалион и проституция – чем они связаны?
Комментариев нет:
Labels:
Галатея,
живопись,
Пигмалион,
художник
Как упоминает в «Метаморфозах» Овидий, в городе Амафунт на острове Кипр родились девочки Пропетиды. Древний повествователь не донес до нас ни кто был их отец, ни кто была их мать, ни кто их воспитывал. Выросли, повзрослели.
А потом начались ужасы, о которых Овидий упоминает вскользь, намеком:
Возле ворот их стоял Юпитера Гостеприимца
225 С прошлым печальным алтарь.
Как завидит пришелец, что пятна
Крови на камне его, он думает: тут зарезают
Богу телят-сосунов да двухлетних овец амафунтских.
Путник сам жертвой бывал.
«Возле ворот их» - видимо, возле ворот дома этих девочек. И на этом алтаре приносили в жертву людей, то есть девочки выросли каннибалами.
Венера – дочь Юпитера – оскорбилась за отца: почему ему приносят в жертву людей? И решила наказать девочек. Поначалу она хотела забросить все свои земные дела, но потом рассудила, что ни города, ни долины не виноваты в таком злодеянии.
Крови на камне его, он думает: тут зарезают
Богу телят-сосунов да двухлетних овец амафунтских.
Путник сам жертвой бывал.
«Возле ворот их» - видимо, возле ворот дома этих девочек. И на этом алтаре приносили в жертву людей, то есть девочки выросли каннибалами.
Венера – дочь Юпитера – оскорбилась за отца: почему ему приносят в жертву людей? И решила наказать девочек. Поначалу она хотела забросить все свои земные дела, но потом рассудила, что ни города, ни долины не виноваты в таком злодеянии.
В итоге она решила покарать преступниц (и судя по всему – их близких). Кото-то из людоедского семейства она обратила в коров. А девицы до того распоясались, что смели сказать, что Венера – не богиня. Мало того, они осмелели настолько, что стали торговать своим телом, «красотою телесной», да с таким азартом, что перестали краснеть от стыда. Вот тут и настигла их божественная кара: они превратились в камень, «но не много потом изменились».
И тут появляется Пигмалион – скульптор. Здесь стоит привести слова Овидия:
Видел их Пигмалион, как они в непотребстве влачили
Годы свои. Оскорбясь на пороки, которых природа
245 Женской душе в изобилье дала, холостой, одинокий
Жил он, и ложе его лишено было долго подруги.
То есть, Пигмалион остался одиноким из-за того, что насмотрелся на разврат этих девиц и думал, что все женщины – такие же!
Но природа давала о себе знать, он тосковал по женскому телу, в итоге появилась Галатея. Статуя была настолько совершенна, что Пигмалион начал обращаться с ней, как с живой. И Галатея ожила! Свершилось чудо!
Французский художник Абель де Пюжоль (1875-1861) изобразил превращение развратных девиц в камень.
Овидий не говорит о том, сколько их было, поэтому художник взял на себя смелость изобразить пятерых. Естественно, что они полуобнаженные – как иначе показать красоту их тел (если бы они не были привлекателььными, кто бы захотел платить за их услуги?).
Процесс окаменения в самом начале, они не совсем понимают, что с ними: тела уже наполовину окаменели. Еще немного - и они превратятся в статуи.
Вернемся к Пигмалиону. Он знал об этом семействе. Пользовался ли он их услугами – Овидий нам не сообщает. Мы не знаем также, пробовал ли Пигмалион до того, как он начал заниматься Галатеей, изображать голое женское тело. Но то, что он его видел и хорошо изучил – не вызыывает сомнений. Иначе откуда бы появилось его прекрасное творение? Может быть, что как раз формы он взял у этих развратных девиц. Таким образом, не исключено, что рождение Галатеи произошло благодаря проституткам.
И тут появляется Пигмалион – скульптор. Здесь стоит привести слова Овидия:
Видел их Пигмалион, как они в непотребстве влачили
Годы свои. Оскорбясь на пороки, которых природа
245 Женской душе в изобилье дала, холостой, одинокий
Жил он, и ложе его лишено было долго подруги.
То есть, Пигмалион остался одиноким из-за того, что насмотрелся на разврат этих девиц и думал, что все женщины – такие же!
Но природа давала о себе знать, он тосковал по женскому телу, в итоге появилась Галатея. Статуя была настолько совершенна, что Пигмалион начал обращаться с ней, как с живой. И Галатея ожила! Свершилось чудо!
Французский художник Абель де Пюжоль (1875-1861) изобразил превращение развратных девиц в камень.
Абель де Пюжоль, Пропетиды обращаются в камень, 1819, 185х130 см, Музей августинцев, Тулуза, Франция
Фото с сайта https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Abel_de_Pujol
Овидий не говорит о том, сколько их было, поэтому художник взял на себя смелость изобразить пятерых. Естественно, что они полуобнаженные – как иначе показать красоту их тел (если бы они не были привлекателььными, кто бы захотел платить за их услуги?).
Процесс окаменения в самом начале, они не совсем понимают, что с ними: тела уже наполовину окаменели. Еще немного - и они превратятся в статуи.
Вернемся к Пигмалиону. Он знал об этом семействе. Пользовался ли он их услугами – Овидий нам не сообщает. Мы не знаем также, пробовал ли Пигмалион до того, как он начал заниматься Галатеей, изображать голое женское тело. Но то, что он его видел и хорошо изучил – не вызыывает сомнений. Иначе откуда бы появилось его прекрасное творение? Может быть, что как раз формы он взял у этих развратных девиц. Таким образом, не исключено, что рождение Галатеи произошло благодаря проституткам.
© Борис Рохленко,
2020 год
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
