среда, 12 октября 2016 г.

Гефест - божественный кузнец. Как ему жилось?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels:

"После того же, как солнца сияющий свет закатился,
Спать бессмертные боги отправились, - в дом к себе каждый,
В те места, где Гефест, знаменитый хромец обеногий,
Им построил дома с великим умом и искусством."

Так в первой песне "Илиады" великий слепец Гомер говорит об одном из богов - Гефесте (у греков его зовут Гефест, у римлян - Вулкан). "Знаменитый хромец обеногий" (то есть, хромающий на обе ноги) строил дома богам! Хотя совершенно непонятно, зачем богам дома? Но не верить Гомеру...

Откуда взялся у богов такой умелец? По легенде Гефест был рожден супругой Зевса, которую звали Гера, она - богиня земли. Древние авторы Псевдо-Аполлодор и Павсаний рассказали, что родители  не любили кровного сына: мама Гера от него отказалась, а папа Зевс по отношению к сыну показал себя вообще злодеем - он скинул его с небес. Перелом обеих ног - отцовский подарок!

Как Гефест вырос  таким умельцем - непонятно, но он был не только умелым строителем, но и великолепным кузнецом. Сам Зевс получил от него кованую молнию. Это свое умение Гефест использовал не только для того, чтобы обеспечивать героев Эллады и богов Олимпа оружием и доспехами (на картинах показаны детали воинского снаряжения его работы), но и для мести - хитроумной и коварной - своим обидчикам.

Павсаний в "Описании Эллады" пишет о подарке Гефеста своей неласковой мамочке Гере. Это был золотой трон с секретом: она села на него - и оказалась связанной. И никто не мог ее освободить! Даром, что все - боги!

Тем не менее, олимпийцы пытались устроить личную жизнь хромоножки: нашли ему жену - Майю, старшую дочь Атласа (титана, который держит на себе небо).


 Бартоломемус Спрангер, Вулкан и Майя (Гефест и Майя), 1585 23х18 см Kunsthistorisches Museum, Вена, Австрия

Бартоломемус Спрангер, Вулкан и Майя. 

 На этой картине, написанной в 1585 году,  супружеская пара наслаждается друг другом. Справа в нижнем углу - спутники Вулкана: кованый шлем (образец его искусства), молоток, чуть выше видна деталь металлического панцыря. У ног лежит полный рог изобилия - символ благополучной жизни. (Справедливости ради следует отметить: левая рука Майи выглядит непропорционально полной).
И жили бы они долго и счастливо, но - она изменила ему с Зевсом, с отцом молодого мужа!!! Гефест утешился: выпросил у Зевса в жены Венеру (Афродиту).



Бартоломеус Спрангер, Венера и Вулкан (Афродита и Гефест), 1610, 140х95 см, Kunsthistorisches Museum, Вена, Австрия

Бартоломеус Спрангер, Венера и Вулкан. 

 Молодоая, стройная, красивая женщина (надо полагать, Венера) отрывает нестарого мужчину от занятий - он опиливает наконечник копья. На заднем плане слева - кузница, похоже, куют латы. На верстаке перед Вулканом - кронциркуль, зубило, богато отделанный шлем. И на переднем плане - Эрот с луком в левой руке и стрелой в правой. Он что-то говорит Вулкану, наверное, уговаривает отложить все дела ради молодой жены. (Картина была написана через двадцать пять лет после первой. Кто знает, может быть, Гефест на самом деле сочетался вторым браком через двадцать пять лет?).

И был бы Гефест счастлив, если бы Венера не была Венерой: она изменила ему с Марсом - богом войны.

Как об этом узнал Гефест? Ему сообщил об этом солнечный бог Феб (Аполлон):
"- любодейство Венеры и Марса
            Солнечный бог увидал. Из богов все видит он первым!
            Виденным был удручен и Юноной (латинская Юнона и греческая Гера - одна и та же богиня - Б.Р.) рожденному мужу
            Брачные плутни четы показал и место их плутен." (Овидий, Метаморфозы, кн. 4, 170).

Между прочим, местом плутен была супружеская кровать Гефеста и Венеры, не нужно было далеко бежать, чтобы проучить любовников.


Бартоломеус Спрангер, Меркурий предостерегает Венеру и Марса, 1586,108х80 см, Kunsthistorisches Museum, Вена, Австрия

Бартоломеус Спрангер, Меркурий предостерегает Венеру и Марса.

  Гермес (он же Меркурий),  сын Майи - первой жены Гефеста - и Юпитера, видимо, был посвящен в проделки Венеры и был рад насолить хромоногому богу: он предупреждал любовников о приближении обманутого мужа. На картине Бартоломеуса Спрангера "Меркурий предостерегает Венеру и Марса" слева на заднем плане - Меркурий с витым жезлом и в шлеме с крылышками, его непременными принадлежностями. Он что-то сообщает Венере, которая пытается выбраться из объятий Марса. Справа внизу спит Амур - пара его слишком утомила.

 Проделки Меркурия не помогли - Гефест выставил любовников на посмешище. Над супружеским ложем он подвесил тонкую и прочную медную сеть. Сетка рухнула в самый интересный момент и опутала незадачливую пару.

Гефест открыл спальню для всеобщего обозрения и позвал посмотреть на эту картину богов-олимпийцев (которые потом оказались злорадными сплетниками:

"Олимпийцы смеялись, и долго
Был этот случай потом любимым на небе рассказом"
(Овидий, Метаморфозы)).

По слухам, Гефест  после этого плюнул на супружество, но не избегал женского общества: предания насчитывают у него более десятка детей.


Был он доволен своей жизнью или нет - древние легенды до нас не донесли...
Read More

четверг, 6 октября 2016 г.

Александр Кабанель, "Прощание Эдипа и Иокасты". Что происходит?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels: ,

Картина Александра Кабанеля называется "Прощание Эдипа с Иокастой". Перед зрителем разворачивается какое-то драматическое событие: в центре - обнимающаяся пара, справа - падающая без сознания молодая женщина, лица у всех расстроенные. Что происходит? Кто эти люди?


                             Александр Кабанель, Эдип прощается с Иокастой, 1843, 
                                   Musee-Comtadin-Duplessis Carpentras, Франция

Надо полагать, что в центре - Эдип, царь Фив. К его груди припала его жена Иокаста. Справа, видимо, его дочери, слева - сын.

Почему они прощаются? Почему столько слез и горя?

История эта началась задолго до рождения Эдипа. Его будущему отцу оракул предсказал смерть от руки сына. Долгое время, опасаясь появления наследника, этот царь воздерживался от зачатия, но однажды хорошенько выпил - и его жена Иокаста родила.

Чтобы избежать предсказанного оракулом, царь велит своим придворным избавить его от сына. Вот как описывает эти события Псевдо-Аполлодор (Мифологическая библиотека, 3,5):
"(7) После гибели Амфиона в Фивах воцарился Лаий. Он женился на дочери Менекея, которую одни называют Иокастой... Несмотря на то, что бог устами оракула запретил Лаию иметь детей, ибо родившийся у него сын станет отцеубийцей, Лаий все же в состоянии опьянения сошелся с женой. Когда родилось дитя, он отдал его пастуху, чтобы тот его выбросил, проколов ему предварительно лодыжки пряжкой."

Изуродованного мальчика нашли, его вырастила царица коринфян. А свое имя - Эдип - он получил от нее из-за распухших ног. Мальчик вырос сильным и любознательным, ему очень хотелось узнать что-нибудь о своих родителях. Как было принято у них, он пошел в Дельфы к оракулу. Тот же автор сообщает нам, что ответ оракула был страшен: не возвращайся на родину, потому что при возвращении ты убьешь своего отца и женишься на своей матери.

Эдип не был лишел логического дара, он рассудил, что его родители те, кто его вырастил, и ушел из Коринфа. 

Далее события развивались так:
"Проезжая на колеснице через область Фокиды, он встретился на узкой дороге с ехавшим на колеснице Лаием (своим отцом - Б.Р.) и Полифонтом, который был глашатаем у Лаия. Полифонт приказал Эдипу уступить ему дорогу, и, так как Эдип, не повинуясь, медлил выполнить приказ, он заколол одного из коней Эдипа. Разгневанный Эдип убил и Полифонта, и Лаия, после чего явился в Фивы." (Псевдо-Аполлодор, Мифологическая библиотека)

Итак, царь Фив - он же отец Эдипа - убит, царский трон свободен, жена царя - она же мать Эдипа - вдова.

В это время на Фивы свалилось несчастье: в горах поселилось чудище, которое задавало жителям Фив загадку. Если они не давали отгадки, чудище пожирало одного из них (видимо, так происходило не каждый день, но довольно часто). Не очень понятно, что гнало фиванцев к этой зловредной твари, но они очень страдали.

Тогдашний правитель Фив (это был царь соседнего государства, который взял на себя правление Фивами после смерти отца Эдипа) объявил, что человеку, который отгадает загадку чудища и избавит Фивы от бедствия, он отдаст царский трон в Фивах и в жены - Иокасту, вдову бывшего царя Фив Лаия.

Эдип отгадал загадку, сел на царский трон и женился на собственной матери. Они родили четверых детей - двух сыновей и двух дочерей.

Тайное каким-то образом стало явным. И здесь легенды разошлись: по одной из них Иокаста повесилась, а Эдип ослепил себя. По другой - Иокаста оставалась в Фивах до тех пор, пока ее сыновья не поубивали друг друга в борьбе за трон.

Видимо, художник принял для картины вторую версию: Иокаста остается в Фивах, но она расстается с Эдипом.

 "Эдип, ослепив сам себя, покинул Фивы, послав проклятие своим детям, которые видели, как его изгоняют из города, но не оказали ему никакой поддержки. Прибыв со своей дочерью Антигоной в Колон, расположенный в Аттике (там находится храм богинь Эвменид), он сел у алтаря, моля о защите, и был радушно принят Тесеем, но недолгое время спустя умер." (Псевдо-Аполлодор, Мифологическая библиотека).

Эдип и Иокаста стали супругами, не ведая своего кровного родства. Тем не менее, Сигизмунд Фрейд ввел в оборот термин "эдипов комплекс": бессознательное или сознательное сексуальное влечение к родителю противоположного пола и амбивалентные (двойственные) чувства к родителю того же пола.

Как пишет Википедия, это понятие и в наше время является одним из ключевых в психоаналитической теории.




Read More

среда, 28 сентября 2016 г.

Александр Кабанель, "Федра". Смертельная любовь?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels:

Александр Кабанель (1823-1889) - французский художник, учился в Школе изящных искусств у Франсуа Пико. Был очень успешным учеником и очень популярным художником, отмеченным множеством наград.

Среди его картин - "Федра". Федра - жертва любви: она безумно влюбилась в своего пасынка Ипполита. Чувство было настолько сильным, что оно заставило Федру попуститься супружеским долгом. Ее кормилица, узнав о страсти своей госпожи, предложила приворожить Ипполита. Ипполит отвергает всякие попытки Федры: он все время проводит с Артемидой, вечно юной богиней охоты, плодородия, женского целомудрия (так донесла до нас легенда, а вслед за легендой - древний драматург Еврипид).

 Интрига этого мифа очень сложна: здесь и месть Афродиты за то, что Ипполит напрочь лишен чувства любви к кому бы то ни было, и какие-то три желания Тесея - отца Ипполита, выполнение которых обещано ему Посейдоном, которому Тесей приходится сыном, и сложнейший путь к наказанию ни в чем не повинного Ипполита...

Итак, Федра влюблена. Она не просто влюблена: она заболела. Казалось бы, его - Ипполита - можно заполучить, но нет, он в ужасе убегает, услышав имя той, которая его добивается. И эту весть приносит ей кормилица. Видимо, этот момент и запечатлел художник: Федра в постели с почерневшим лицом, кормилица стоит у нее  в ногах, как бы сострадая ей.



Александр Кабанель, Федра, 1880, 194х286 см, музей Фабра, Монпелье, Франция


Александр Кабанель, Федра, фрагмент "Федра"


 Александр Кабанель, Федра, фрагмент "Кормилица"

Мрачное лицо, мрачные мысли... И это после того, что он для нее был почти богом!

Вот что пишет о ее страстной любви древнегреческий географ Павсаний в "Описании Эллады" (Книга вторая,  XXXII,3):

"По другую сторону участка находится так называемый стадий Ипполита, а за ним храм Афродиты Катаскопии (Подглядывающей), так как оттуда влюбленная в Ипполита Федра смотрела на него, когда он занимался гимнастикой."

На ее лице читается: "Ах, он меня отверг! Я этого так не оставлю!" И она решает умереть, но наказать Ипполита. В предсмертной записке, адресованной мужу, она обвиняет пасынка в том, что он склонял ее к прелюбодеянию и даже пытался добиться ее силой.

Федра заканчивает свою жизнь в петле...

PS Мрачноватая легенда. Кажется, все из мира неуемной фантазии. Но Павсаний рассказывал о том, что видел. Трудно сказать, насколько его рассказы правдивы. Вероятнее всего, что касается физически существующих мест, памятников, святилищ, которые он упоминает, на них можно полагаться. Во всяком случае, именно его трудом пользовался Шлиман при раскопках царских гробниц в Микенах.

Вот еще два фрагмента его труда:

"XXII 1. За храмом Асклепия, если идти этой дорогой в акрополь, встречается храм Фемиды. Перед ним насыпана могила Ипполита. Причиной его кончины, как говорят, было проклятие (отца). Всем, даже варварам, знающим греческий язык, известна любовь к нему Федры и решимость кормилицы, захотевшей услужить ей."

XXII 2.  Когда Тесей задумал жениться на Федре, то, не желая, чтобы в случае, если у него родятся дети, Ипполит был под их властью или чтобы он царствовал вместо них, он отсылает его к Питфею, чтобы тот воспитал его и чтобы он царствовал в Трезене.

В Трезене (город существует до сих пор - Б.Р.) Федра впервые увидала Ипполита и, влюбившись в него, замыслила все то, что привело впоследствии к смерти обоих. У трезенцев есть миртовое дерево, все листья которого по всему дереву имеют дырочки. Говорят, что оно не было таким с самого начала, но что это произошло от того, что Федра, не удовлетворенная в своей любви, проколола их той булавкой, которую она носила в волосах."

PPS Художник обозначил место действия картины - Греция. Об этом говорит меандра, нарисованная на изголовьи кровати.
Read More
Подписаться на: Сообщения (Atom)