Животному миру неизвестно понятие «кровосмешение», оно появилось у людей: видимо, в незапамятные времена люди заметили, что от соития близкородственных чаще появляются дети с отклонениями от нормы. Тогда и появился запрет на браки между родными братьями и сестрами, между отцом и дочерьми, между матерью и сыновьями. Через него переступали и по воле обстоятельств (Лот и его дочери), и по причине непреодолимой силы любви. Одна из таких историй – в девятой книге «Метаморфоз» Овидия. 

Скульптор Пигмалион изваял статую, в которую влюбился до безумия. В результате его усиленных молитв боги смилостивились, и его творение - Галатея – не только получило жизнь, но и у Пигмалиона и Галаатеи родился Кинир. 

У Кинира родилась дочь Мирра, обладательница невообразимой красоты: 

Но девушка воспылала страстью к отцу. Она понимает грешность своего чувства: 

Но греховные мысли не отступают, преследуют ее. Мирра хочет найти себе оправдание: 

Она продолжает рассуждать (ее рассуждения говорят от том, что она была достаточно образована, по крайней мере, в этой части человеческих отношений): 

Ее отчаяние безмерно: 

Она рассуждает о том, что произойдет, если она соединится с отцом: кем она будет матери, брату. Она пытается представить поведение отца: 

И тут же она представляет себе, что и он хочет соединиться с ней: 

Меж тем отец собирает женихов и просит Мирру выбрать желанного: 

Слова о почтительности убили в ней всякую надежду на то, что ее тайные желания осуществятся. 

Наступает ночь, ночь бесконечных мук. Она не видит выхода и решает покончить счеты с жизнью, приготовила петлю. Но бдительная кормилица услышала подозрительные звуки и вошла в комнату. Она вынула несчастную из петли и в слезах просит открыться, рассказать, что происходит. Кормилица ей говорит, что она поможет ей заговорами, травами, чем угодно, и тайну сохранит. Мирра напрямую так и не сказала причину своего горя, но по намекам кормилица поняла, в чем дело – и стала соучастницей. 

Наступил праздник Цереры. Мать Мирры ушла из дома, поскольку во время этого праздника девять дней нельзя предаваться любви. Между тем кормилица застает Кинира одного, полупьяного и рассказывает ему о том, что есть девица, которая страстно хочет с ним соединиться. Кинир соглашается – и нянька говорит об этом Мирре. Мирра идет к отцу в спальню, а всё как бы предвещает беду: 

Мирра в нерешительности, она медлит, но 

Так продолжалось несколько ночей, пока Кинир не увидел, с кем он был. Мирра убежала от его меча, страх увел ее далеко от дома. 

Она блуждала девять месяцев, пришло время рожать. Она обращается к богам с молитвой: 

Боги ее обращают в дерево: 

В то время плод созрел, как бы пришла пора появиться на свет: 

Ребенка приняла сама Луцина – богиня деторождения, а ухаживали за ним наяды – речные нимфы. Ребенок вырос неописуемым красавцем – это был Адонис.