четверг, 8 августа 2019 г.
Исход. Куда уходят евреи?
Комментариев нет:
Labels:
Евреи,
исход
И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского
Библия, Исход, 3,17.
Библия, Исход, 3,17.
Предыстория: Иосиф попал в Египет, когда братья продали его в рабство. Там, после некоторых приключений, он занял высокий пост при дворе фараона, а братья, спасаясь от голода, пришли просить у него помощи. Открывшись им, он простил родных и пригласил в Египет весь свой род.
В Египте род Иосифа размножился и разбогател настолько, что фараон решил его не просто ограничить в правах, а извести совсем.
Для начала евреев заставили делать тяжелые работы — но это не помогло.
Опасаясь, что евреи при случае вступят в сговор с врагами, фараон дал приказ убивать всех мальчиков-евреев при рождении. А когда повитухи отказались от этого, приказал египтянам мальчиков топить, а девочек оставлять.
Еврейский Бог увидел это и решил вывести евреев из Египта. Для этого Бог избрал Моисея и дал ему помощника — Аарона.
«10. И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. 14. и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить… 15. ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его… 17. и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.» (гл.4) И Он повелел Моисею: «10. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (гл. 3).
В книге Исход есть указание, что вышло шестьсот тысяч мужчин. Если считать, что у мужчины была только одна жена и только двое детей — из Египта вышло два с половиной миллиона человек!
(Представить себе такую толпу невозможно. Допустим, что мы построили всех этих людей в колонны по 100 человек в шеренге. Разделили их на дивизии (название условное) по 100 шеренг — 10 000 человек в дивизии. Расстояние от человека до человека — полтора метра. Одна дивизия — 150 метров. Длина всей колонны — 36 километров! И это только люди! А скот, повозки? Скорость пешехода — 4 километра в час. В такой массе — 3, а то и 2 километра в час. Так если голова колонны выйдет из Египта, то хвост пройдет через египетскую границу через 18 часов. Это если идти без перерыва. С перерывами — сутки.
Моисей просил трое суток для выхода из Египта (5,3)). У евреев была какая-то посуда, одежда, скотина.
Но Господь распорядился взять у египтян все, что можно: «21. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: 22. каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.» (гл.3)
Итак, Бог повелел Моисею явиться к фараону и убедить его отпустить евреев. Фараон заупрямился. Богу понадобились некоторые усилия для того, чтобы убедить фараона, что с ним (Богом) шутить не стоит, надо делать то, что велят. Эти усилия — десять египетских казней.
И фараон не выдержал, сдался после того, как в Египте погибли все младенцы мужского пола. «30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. 31. И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы…»
И вот свершилось — евреи уходят! «37. И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; 38. и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. 41. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью». (гл.12)"
У евреев было подозрение, что фараон захочет всех вернуть, а если не удастся — то просто перебить. Поэтому Моисей вел толпу днем и ночью.
Но и Господь не оставлял свой народ: «21. Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. 22. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.» (гл.13)
Когда Моисей узнал, что египтяне настигают колонну, он поднялся на видное место и дал сигнал всем ускорить движение. Это привело к желаемому результату: море начало закрываться после выхода евреев на сушу. Все! Победа! Ушли!
Библейский рассказ иллюстрировался несчетное количество раз. Художники делали это и по заказу, и по вдохновению. Кого-то привлекали бедствия евреев в Египте, кого-то жизнь Моисея, кого-то — переход через море. Кто-то пытался передать сам исход, изобразить толпу идущих в неизвестность людей.
Давид Робертс, Исход
Английский художник Давид Робертс (1796 — 1864) запечатлел самый начальный момент исхода: поток евреев, уходящих из города. Робертс в 1838—1840 годах был в Египте, в Палестине, в Иордании, в Ливане, зарисовывая руины. Изображенный им город — как бы реконструкция города времен фараонов. Гигантские, роскошные постройки, возведенные руками тех, кто покидает Египет.
Гюстав Доре, Море поглощает египтян
Величайший график всех времен и народов Гюстав Доре изобразил гибель фараонцев: хаос, накрываемые волнами толпы пеших и конных воинов, нагромождение тел и волн. Последние евреи уже на горе, справа и слева вдали за горой видны колонны ушедших вперед беженцев. Те, кто последними взобрался на гору, смотрят на тонущих преследователей. А над горой — Моисей с простертыми вверх руками и сияние Господне.
И.К.Айвазовский, Исход
Иван Константинович Айвазовский тоже нарисовал переход через море, финал: египтяне тонут, Моисей как бы посылает им знак, что им уже не спастись, а справа — ушедшие от преследователей, свободные евреи, за которыми виден божественный столп света. Свет прорывается сквозь облака, освещая лижущие берег волны и солдат фараона, которые уже никогда не выберутся на сушу.
Аркадий Острицкий, Ночь исхода
Современный израильский художник Аркадий Острицкий — автор картины «Ночь исхода» — говорит о своей работе: «Я готовился к этой картине почти 20 лет. Вообще полотно такого рода начинается с исторической базы. А дальше — немножко фантазии, немножко ассоциативного ряда… В любой картине невозможно отразить реальные события. И тем более — события двух- или трехтысячелетней давности. Мне пришлось вживаться в ту атмосферу: быт, государственное устройство, династии, движение людских масс, войны… И надо было еще и представить себе весь процесс перемещения этой громадной толпы и в пространстве, и во времени. Люди идут нескончаемым потоком, над которым поднимается пыль. Это видно на картине — как бы завеса пыли. И свет сверху! Ни одного факела — и все залито светом!
Небесное освещение — именно это определило цветовую гамму картины. Вот есть цветовая гамма, композиция, приблизительное представление, кого и куда поставить. А как их одеть? Как причесать? Какими атрибутами их снабдить? Одежда, обувь, вооружение, прически… Масса деталей, которые зритель должен принять как реальные, настоящие: повозки, утварь, оружие, окружающая обстановка…
А что делать с лицами? Я решил следовать за мастерами Возрождения: на историческом фоне написать портреты современников. И не только родных, но и соратников по цеху, и друзей, и единомышленников.
Евреи уходят. Остались позади пирамиды. Толпа идет на Моисея — он в красном одеянии, в его руке — жезл. За ним стоит Аарон, который внятно повторяет сказанное Моисеем. О радости свободы поют музыканты. Почти против Моисея — молодая пара с младенцем: это первый еврей, рожденный свободным, не в рабстве.
Трое здоровых парней толкают телегу. На телеге не то свое, не то взятое у египтян… Впереди бык, который тянет эту телегу. А они помогают вытолкнуть ее на гору. Тот, что в центре этой группы — счастлив до слез, что он сейчас свободен и богат. В один день. Слева от него — циник: «Успокойся, не принимай все близко к сердцу. Завтра все будет иначе.» А справа — мрачный богатырь. Этому абсолютно все равно: в тюрьме работать, в рабстве работать, на свободе работать…"
Исход завершился: Господь вывел евреев из Египта. Увел в пустыню, по которой они странствовали 40 лет, пока не дошли до заповеданной Господом земли. Но это — через 40 лет.
А пока — люди идут, идут в неизвестность. Они не знают, что их ждет. Но они знают, от чего уходят — от рабства.
пятница, 2 августа 2019 г.
Яйца, Леда и лебедь. Откуда начнём?
Разобраться в греческой мифологии — непостижимая задача.
Во-первых, их очень много, этих богов и полубогов.
Во-вторых, они носят разные имена и эпитеты (при всем том, что речь идет об одном и том же боге).
В-третьих, они плодовиты и неразборчивы в связях, что приводит к земным конфликтам и войнам.
А кто виноват — и концов не найдешь.
Вот, к примеру, Зевс — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Главный из богов-олимпийцев, сын титана Кроноса. Женат, между прочим, на богине Гере (она же его сестра), но он ей изменяет.
Сказать «часто» — ничего не сказать. Беспрерывно! И сколько детей он наклепал — не перечесть! Хотите удостовериться — загляните в Википедию. Как змей он соблазнил Деметру, а затем Персефону, как бык и птица — Европу, как лебедь — Леду, в виде золотого дождя — Данаю, ну, и так далее.
Фантазии Зевса при соблазнении безграничны! Естественно, эти способности не могли пройти мимо художников и скульпторов, которые вдохновлялись необычными способами воспроизводства божественной силы (и очень может быть, что завидовали ему).
Огромное количество статуй, картин, медалей, камей посвящено Зевсу и его приключениям. Кто такой Зевс — уже как бы ясно.
Сегодня мы займемся его играми с Ледой. Леда — дочь этолийского царя Фестия. Пораженный и возбужденный красотой Леды, Зевс возник перед ней в образе лебедя.
Результат: она снесла два яйца, из которых вылупились Полидевк и Елена. Либо же она снесла тройное яйцо, из которого появились Кастор, Полидевк и Елена. Либо из двух яиц появилось четверо детей.
Насчет количества яиц — тоже нет единообразия: то ли одно, то ли два. Молва говорит ab ovo, что означает в переводе с латыни — «с яйца». Не с яиц. Причем фигурально это значит «с начала». Есть еще выражение, которое звучит так: «начнем с яиц Леды». (А почему не с яиц Зевса? Последнее было бы логичнее, уж если с начала.)
А вот занимал умы творцов статуй, картин и медальонов в основном этот самый момент овладения Ледой. Причем очень давно — одно из самых древних произведений такого рода датируется первым веком до новой эры.
Видимо, все творцы мучились одним и тем же вопросом: а как это у них? Лебедя пристраивали к Леде и так, и этак. И все они (творцы) никак не могли отвлечься от человеческой природы — от естественного пути соединения.
Александр Сергеевич Пушкин в «Гавриилиаде» так описывает процесс сошествия на Марию Святого Духа (правда, здесь голубь, а не лебедь, но все равно — птичка):
«И что же! вдруг мохнатый, белокрылый
В ее окно влетает голубь милый,
Над нею он порхает и кружит,
И пробует веселые напевы,
И вдруг летит в колени милой девы,
Над розою садится и дрожит,
Клюет ее, копышется, вертится,
И носиком, и ножками трудится.
Он, точно он! — Мария поняла,
Что в голубе другого угощала;
Колени сжав, еврейка закричала,
Вздыхать, дрожать, молиться начала,
Заплакала, но голубь торжествует,
В жару любви трепещет и воркует,
И падает, объятый легким сном,
Приосеня цветок любви крылом.»
Лучше не скажешь. Попробуем разобраться с художниками.
Гениальный Леонардо да Винчи, видимо, не владел техникой соединения птицы с женщиной, поэтому лебедь — рядом, они оба стоят.
Леонардо да Винчи
А вот Микеланджело Буонаротти изобразил их несколько иначе, ближе к привычному для глаза положению.
Микельанджело Буонаротти
Зато у Леонардо уже и детки из яиц вылупились, и резвятся у ног Леды.
Получается так, что Зевс то ли присутствует при появлении на свет своих детей, то ли он пришел к Леде с очередным визитом, а тут — на тебе — дети!
Все возможно, хотя легенда не говорит ни того, ни другого. Как бы Зевс сделал свое дело — и на том спасибо!
У Корреджо — как оно должно было быть у богов — Зевс в образе лебедя и свита. Это на тот случай, если Леда вдруг скажет, что яйца не от Зевса и «яичные» дети у нее от законного мужа (она уже была матерью двоих детей, когда на нее упал Зевс).
Корреджо
Хотя тут неувязка — первые появились привычным путем, а для этих пришлось перейти на другой способ воспроизводства.
Чудеса, игры богов, поэтому логика никакого значения не имеет. А вот у Сальвадора Дали и Леда, и лебедь парят. Видимо, все в прошлом, потому что на первом плане вместе с ними парит и половинка яйца — как намек (хотя и слабенький) на миф. Половинка пустая, никаких признаков детей. Куда они подевались? Раз половинка пустая — они уже вылупились. И уйти никуда не могли в силу своей беспомощности (нигде не упоминается о том, что они с момента рождения были физически зрелыми и самостоятельными). Одни загадки (что и характерно для Дали).
Сальвадор Дали
К легенде приложили руки самые знаменитые художники прошлого и продолжают прикладывать совсем незнаменитые художники нашего времени.
Вот, например, в Старом Яффо козырек над дверью поддерживают аж две Леды с двумя лебедями, вырезанные из стали (сколько лет этим кронштейнам — неизвестно, может, сто, поскольку они сильно тронуты ржавчиной). Эта попытка пропаганды культурного наследия заслуживает и внимания, и одобрения.
Яффо, Израиль ( к сожалению, козырек больше не существует)
Среди многих других современных живописных интерпретаций мифа есть и такая. Леда в современном купальнике спит (или якобы спит), рядом с ней лебедь — и два яйца.
Совершенно нелогичный разворот: не успели соединиться — и уже готово. Как бы для созревания яиц требуется какое-то время (никто не написал, какое). И что, Зевсу нечего больше делать, как дежурить около нее и ждать, пока она их выдаст? Не божественное это дело!
И вообще, когда она надела купальник и где она его взяла? Или это намек на то, что современная женщина может все, в том числе и нести яйца? Ну и заворот у художницы!
Леда и лебедь — неисчерпаемая для художников тема! Они продолжают творить…
четверг, 25 июля 2019 г.
Алма-Тадема – мужчина или женщина? И то, и другое!
Никогда прежде не слышал об Альма-Тадема, не видел его картин. Случай привел меня на сайт с его картинами. Но насколько это был счастливый случай! Какие краски! Какая техника! Какая фантазия!
«Колизей». Три фигуры на балконе рассматривают нечто внизу, вероятно, праздничное шествие. Точнейшее воспроизведение фигур, тканей, детальная прорисовка лиц. Но и все остальное — с максимальным количеством подробностей!
Само здание Колизея — все арки, какие-то конструкции наверху, в каждой арке — статуя. И не просто очертания — видно, что они все различные. Фризы мраморных ваз, внизу — какой-то военный парад и толпа гуляющих. Праздничное ощущение!
Море за окном, богатейшее убранство комнаты (декор стен, чеканные створки окон), свитки со стихами… А какие читательницы! Молодые, красивые, стройные, мечтательно-задумчивые…
Какие ощущения вы испытываете перед этой картиной? Вам не хочется оказаться поблизости? Предаться удовольствию от чтения стихов? Погрузиться в атмосферу безмятежности, покоя, ожидания счастья?
У меня сложилось впечатление, что сэр Лоуренс Альма-Тадема был очень счастливым человеком. В его картинах (почти во всех) нет драматизма, а тем более — трагизма. Все пронизано солнцем, все светится. Художник одевает своих героинь и героев в легкие ткани, прозрачные, и вы ощущаете физически их колебание при дуновении ветра. (Можно спорить об одежде: что это не римлянки Древнего Рима, это современные художнику или чуть устаревшие платья. Наверное, это так и есть. Но впечатление от этого не меняется!)
Мне кажется, если такую картину повесить на стену — она раздвинет помещение, в нем станет намного просторнее и светлее!
Следуя за мастерами Возрождения, сэр Лоуренс рисует обнаженные женские тела. Идеальные формы (скорее, идеализированные, но похоже, что модели были близки к тому, что донес до нас мастер)!
А обстановка, в которую художник ставит героинь: архитектура, отделка, белый мрамор…
Женщины в его картинах — молодые, мечтающие, романтические, без намека на плотские страсти, в их лицах — скрытая радость. И они похожи на жену и дочь художника.
Известно, что все художники рисовали своих жен и любимых. Сэр Лоуренс не оказался исключением. К слову, и та, и другая были художницами и были ученицами мужа и отца.
Жена сэра Лоуренса Лаура Тереза Альма-Тадема (1852−1909) была и талантлива, и известна. С 1873 она выставляла регулярно свои работы в Королевской Академии Искусств и в других галереях в Лондоне и в Великобритании, в Берлине и Париже, а в 1878 получила Серебряную медаль на Всемирной Выставке в Париже.
Лаура Тереза постоянно выставлялась в Салонах в Берлине и получила золотую медаль немецкого правительства в 1896, когда ее лучшие картины были куплены Императором. Она также рисовала для английского «Иллюстрированного Журнала». Лаура подписывала свои картины так же, как и сэр Лоуренс. Из-за этого возникает путаница (и по сей день) — чья же это картина? Надо полагать, что жена по таланту если и отставала от мужа, то очень и очень незначительно.
Художник скончался в возрасте 76 лет, в 1912 году. (Лаура Тереза умерла за три года до его смерти) Вот его титулы и звания: Член-корреспондент Королевской Академии искусств с 1876 года, Действительный член Королевской Академии искусств с 1879 года, Королевской Академии Romana di San Luca с 1907 года, Обладатель ордена Почетного легиона Почетный член Театрального общества Оксфордского университета (Алма-Тадема выполнял некоторые заказы на театральные постановки, в частности на постановку «Кориолана» Генри Ирвинга в 1901 году в лондонском театре «Лицеум»)
А вот что было опубликовано в 2006 году в связи с именем художника:
«Рояль Alma-Tadema: музыка за 1,2 миллиона долларов Гостиная не будет выглядеть безупречно и респектабельно до того момента, пока в ней не появится большой, величественный рояль.
Недавно компания «Steinway» представила первый рояль из своей новой коллекции «Legendary Collection». Он называется Alma-Tadema — в честь известного мастера-декоратора сэра Лоуренса Алма-Тадема, и в точности воспроизводит модель 1887 года выпуска.
Тот инструмент был продан в 1997 году за миллион 200 тысяч долларов, войдя в историю как самый дорогой рояль в мире. Новый Alma-Tadema стоит почти в два раза дешевле — 675 тысяч долларов.
Вполне вероятно, что найдется немало желающих обладать этим прекрасным инструментом и настоящей легендой из мира музыки."
Прекрасный художник! Можно, конечно, поискать в его картинах (и найти) какие-то неточности, фантастические детали, нехарактерные для быта изображаемого времени, но пусть этим занимаются буквоеды.
А лучше просто насладиться мастерством и богатейшей фантазией автора солнечных полотен!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
