среда, 21 сентября 2016 г.

Александр Кабанель, "Фамарь". Что с ней происходит?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels:

Кто такая Фамарь? Чем она знаменита? Скорее всего, многие не знают, что ее дальним потомком был Иисус Христос. И если бы не ее изобретательность, возможно, христианство и не состоялось бы.

Иуда, один из братьев, продавших Иосифа в рабство, для своего старшего сына Ира выбрал жену Фамарь. Но Ир вскоре умер (Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.Бытие, 38,7).

В те времена был обычай: если мужчина умирал, а у него были братья, то старший из них брал в жены вдову (неизвестно, действовало ли это правило, если у этого брата уже была жена). И вот папа Иуда велит своему среднему сыну Онану стать мужем Фамари, чтобы она родила детей, но - опять-таки по обычаям того времени - эти дети считались бы детьми первого мужа.
Вот этот вот второй сын не хотел таких детей: Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему.(Бытие, 38, 9) (от этого имени - Онан - происходит термин "онанизм").

Вскоре умирает Онан. Тесть говорит Фамари: "Подрастет младший - будешь ему женой. А пока поживи у родителей".

Фамарь живет у родителей "много времени". Умирает жена Иуды, он становится вдовцом. А Фамарь никак не дождется своего нового мужа, хотя он уже достиг брачного возраста.

И как себя должна чувствовать Фамарь? Она уже женщина, можно сказать, в возрасте: когда она вышла замуж в первый раз, ей было не меньше 12 лет. Допустим, что они прожили пару лет, после чего первый муж умер. Второй в это время достиг брачного возраста, то есть он мог быть младше своей жены на год. 

И он умирает, а она ждет, когда самый младший отпразднует свое тринадцатилетие - возраст вступления в брак. И тогда она будет старше своего мужа как минимум на 3 года. Кроме того, ей ничего более не предлагают, она остается незамужней.

Фамарь решается: она одевается блудницей. И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну (Бытие, 38, 14). Почему именно там? Она знала, что ее свекор пойдет этой дорогой, что он вдовец и наверняка соблазнится.

Так и произошло: он ее увидел и предложил. Она согласилась за плату - за одного барашка. Но барашек далеко и когда это случится - неизвестно, может, вообще не пришлет. Она просит залог, который она вернет при получении барашка. И получает от своего свекра печать, перевязь и трость.

Все произошло, как задумала Фамарь, в итоге она забеременела. А Иуда, вернувшись от своего стада, хотел вернуть залог, но не нашел женщину, с которой он развлекался.

Через три месяца Иуде приносят весть, что невестка беременна. Он в гневе: сжечь!
От смерти Фамарь спас залог, который она показала свекру и который он признал своим.
На этом история Фамари обрывается.


Александр Кабанель, Фамарь, 1875, Musée d'Orsay, Париж, Франция
  
На картине мы видим мужчину как бы в гневе и женщину как бы в полном расстройстве. Это мало похоже на библейскую легенду, но попробуем приблизить картину к повествованию.
Александр Кабанель, Фамарь, фрагмент "Перевязь"

На полу видно нечто вроде пояска с цветными камнями. Может быть, поясок - это перевязь? Тогда очевидно, что эта сцена доказательства, что виновник беременности Фамари - Иуда.
Почему у него такой воинственный жест? Возможно, он дает команду прекратить подготовку с сожжению своей невестки.

А почему Фамарь наполовину обнажена и в такой позе? Наверное, чтобы усилить действие вещественных доказательств: вот она я, ты меня не признаешь? И одновременно - покаяние в содеянном?

Фамарь грешна? Вряд ли. Женщина хотела устроить свою судьбу...

Read More

четверг, 15 сентября 2016 г.

Александр Кабанель, "Альбейде". Что за портретом?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels:

Александр Кабанель (1823-1889) - французский художник, успешный и популярный, автор многих работ: портреты, жанровые сценки, классические сюжеты. Чрезвычайно редкий случай, когда художник пишет картину, навеянную не классикой, не историей, не драматургией. "Альбейде" - персонаж стихотворения Виктора Гюго.

Александр Кабанель, Альбейде, 98x80 см, 1848, Musee Fabre, Монпелье, Франция

Стихотворение описывает состояние молодого человека, который переживает уход своей возлюбленной в потусторонний мир:

Не сплю, день и ночь видения витают над моим воспаленным лбом,
Слезы текут по моим щекам с тех пор,
Когда могильный склеп укрыл
Прекрасные, как у газели, глаза  Альбейде.

Для него она была воплощением идеала, он видел в ней ангела:

Ей было пятнадцать лет,
У нее была простодушная улыбка и чистая любовь ко мне.
И когда она прикрывала скрещенными руками обнаженную грудь,
Я видел перед собой ангела.

Ее образ не дает ему покоя: он не может спать, прошлое будоражит его мозг, видения проносятся одно за другим. И кажется, что нет больше жизни. Все кончилось.
В полусумеречном состоянии герой стихотворения бродит по берегу моря, в каком-то заливе натыкается на змею, кинжалом убивает ее и режет на десяток частей:

Однажды, замечтавшись, я попал в залив
Между двумя скалами
И увидел в песке желтую с зеленым змею,
Усыпанную черными пятнами.

Кинжал рассек ее на двенадцать трепещущих кусков,
Волны омывали ее туловище,
И морская пена, которую принес ветер,
Окрасилась ее кровью в цвет розы.

Происходит нечто невероятное: эти куски извиваются, истекая кровью. Кровь окрашивает воду в багрец, а части змеи как будто стараются найти друг друга, тянутся одна к другой, как для поцелуя.

Окровавленные кольца ползли, извиваясь,
Отделенные одно от другого,
И кровь пламенела
На гребнях волн.

Порванные, разбросанные,
почти совсем лишенные жизненных сил,
Они искали, искали друг друга,
Как для поцелуя два трепетных рта!

Герой поражен, и тут змея раскрывает свою пасть, и он слышит: "Ты оплакиваешь прошлое. А смерть Альбейде - это и удар по твоим надеждам".

И когда я был как в бреду, отчаявшийся и молящий Бога
В моей бессловесной печали,
Тысячезубая голова открыла ее огненный глаз
И сказала: "О, поэт!

О чем ты сожалеешь? Твоя болезнь - отрава.
Твоя рана более ужасна,
Чем скрытые в склепе глаза Альбейде,
Ее прекрасные глаза газели!

Змея говорит о том, что утраченное - не только Альбейде, не только ее чистая любовь, не только ее волшебные глаза. Ее смерть разрушила весь мир поэта:

Кинжал рассек и твою молодость,
Твою жизнь и твои мысли
О даре, целомудренном и самом дорогом,
Все рассыпалось.

Предмет твоей страсти улетел
Светящийся, грациозный,
Красивее ласточки, пролетающей низко над землей,
И сейчас свободно парит в небесах.

И дальше тысячезубая голова змеи противопоставляет страдающему поэту свою судьбу: ее части никогда не соединятся, она обречена на смерть.

Каково мне сейчас: ужасные волны несут смерть,
И силы угасают,
И нет надежды, что изуродованные куски,
Извивающиеся и кровоточащие,
Соединятся."

В мистическом стихотворении Гюго есть еще одна странность: эпиграфом он поставил слова Саади из "Гюлистана" - "не оставляй свое сердце преходящему".

Художник увидел Альбейде с потухшим взглядом: она уже не здесь, а в другом мире. Нет в картине особой символики. Разве что вьюнок в ее руках - растение, которое поднимается навстречу солнцу, используя цепляющиеся за все усики. И как бы становится понятным смысл эпиграфа: жизнь продолжается...


Read More

четверг, 8 сентября 2016 г.

Александр Кабанель, "Нимфа Эхо". Она будет жить вечно?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels:

Александр Кабанель (1823-1889) - французский художник, учился в Школе изящных искусств у Франсуа Пико.  В 1845 году, двадцати двух лет от роду закончил курс обучения с Большой Римской  премией за картину "Христос перед судьями".

Он немедленно воспользовался тем, что обладатель такой премии мог отправиться в Италию и там жить несколько лет на деньги, которые выплачивал меценат (по нынешнему - спонсор). По возвращении из Италии он становится очень популярным художником и получает множество наград за свои картины.


Александр Кабанель, Автопортрет, 1852, Musée Fabre, Montpellier, Франция

Одна из его картин - "Эхо".
Александр Кабанель, Эхо, 1874, 98х67 см, Метрополитен музей, Нью-Йорк, США

На картине полуобнаженная  рыжеволосая особа явно женского пола сидит посреди дикой природы на скале и как бы кому-то что-то кричит. Надо полагать, что она - особа - не из простых смертных: простые смертные голыми на скалах не рассиживают и не кричат просто так.

Эта особа - нимфа по имени Эхо. Сведения о ее происхождении (как и всех остальных нимф) история до нас не донесла. Она как бы миновала детский возраст. А с той поры, как ее имя упоминается в мифе (Овидий, Метаморфозы, книга третья), она ведет себя совсем не по девичьи: она покрывает шашни Юпитера.

Юпитер  был невероятно любвеобильным. И крутил романы не только с богинями, но и с нимфами:

"богиня пыталась
            Нимф застигнуть, в горах с Юпитером часто лежавших,"

Речь идет о законной жене Юпитера - Юноне, которая хотела изобличить супружескую неверность Юпитера. Она точно знала, что он развлекается с нимфами, но ей хотелось поймать его с поличным.

Так вот, когда Юнона уже настигала своего блудливого супруга, нимфа Эхо отвлекала ее пустыми разговорами - и нимфы успевали сбежать.

Богиня крайне разозлилась, ей захотелось наказать словоблудную помощницу Юпитера. Как? Лишить ее возможности связной речи:

          III, 366  "Твой, - сказала, - язык, которым меня ты проводишь,
            Власть потеряет свою, и голос твой станет короток".
            Делом скрепила слова: теперь она только и может,
            Что удвоять голоса, повторяя лишь то, что услышит.

Юпитер, несмотря на усилия своей супруги, продолжал развлекаться с нимфами. А для Эхо наступили дни мучений.

Она влюбилась в Нарцисса. Это был юноша необыкновенной красоты. И он никого не любил и не хотел любить. А она сохла по нем - буквально. Она следовала за ним и отвечала на его зов. Но как: повторяя концы его фраз:

III,375 О, как желала не раз приступить к нему с ласковой речью!
            Нежных прибавить и просьб! Но препятствием стала природа,

Нимфа не может сказать все предложение:

            Мальчик, отбившись меж тем от сонмища спутников верных,

        380 Крикнул: "Здесь кто-нибудь есть?" И, - "Есть!" -  ответила Эхо.
            Он изумился, кругом глазами обводит и громким
            Голосом кличет: "Сюда!" И зовет зовущего нимфа.
            Он огляделся и вновь, никого не приметя, - "Зачем ты, -
            Молвит, - бежишь?" И в ответ сам столько же слов получает.

Мальчик хочет увидеть своего собеседника:

        385 Он же настойчив, и вновь, обманутый звуком ответов, -
            "Здесь мы сойдемся!" - кричит, и, охотней всего откликаясь
            Этому зову его, - "Сойдемся!" - ответствует Эхо.

 Здесь Эхо попадает в ловушку - она принимает свои слова за его призыв:

            Собственным нимфа словам покорна и, выйдя из леса,
            Вот уж руками обнять стремится желанную шею.

        390 Он убегает, кричит: "От объятий удерживай руки!
            Лучше на месте умру, чем тебе на утеху достанусь!"
            Та же в ответ лишь одно: "Тебе на утеху достанусь!"

Нарцисс отверг ее не потому, что она была уродлива, неприятна ему - такова была его природа, он никого не любил, кроме самого себя.

А нимфа:

           " После, отвергнута им, в лесах затаилась, листвою
            Скрыла лицо от стыда и в пещерах живет одиноко.

        395 Все же осталась любовь и в мученьях растет от обиды.
            От постоянных забот истощается бедное тело;
            Кожу стянула у ней худоба, телесные соки
            В воздух ушли, и одни остались лишь голос да кости.
            Голос живет: говорят, что кости каменьями стали.

Так печально закончила жизнь одной из самых известных нимф - Эхо...

Read More
Подписаться на: Сообщения (Atom)