Показаны сообщения с ярлыком Элиэзер. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Элиэзер. Показать все сообщения

воскресенье, 18 августа 2019 г.

Ревекка и Элиэзер: чем их история привлекательна для художников?

Комментариев нет: By Борис Рохленко Labels: , , ,

«Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда. И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по [Сарре,] матери своей». (Бытие, гл. 24, ст.67) 

Это конец, а вот начало: Авраам велит Элиэзеру взять 10 верблюдов и отправляться в путь. Надо у родственников взять девушку и привезти ее в жены любимому сыну Исааку. 

Кажется: ну, и что тут такого? Съездил на 10 верблюдах за тридевять земель — и что? Ну, выбрал Элиэзер невесту и привез ее Исааку, ничего особенного. А художникам заказывают картины об этом событии на протяжении столетий. 

Ключ к пониманию, вероятно, в том, что в 24 главе книги «Бытие» история Ревекки и Элиэзера повторяется три раза! Три раза Элиэзер рассказывает о том, какую невесту он хотел найти и как он ее узнал. 

С поразительным постоянством художники выбирают момент встречи Элиэзера и Ревекки. Возможно, потому что здесь столько персонажей — и Ревекка, и Элиэзер, и погонщики, и верблюды, и горожанки, пришедшие за водой, короче — есть где развернуться художественной мысли. 

И композицией можно поиграть, и цветом, и фактурой… У кого-то Элиэзер пьет, у другого — вместе с Элиэзером пьют верблюды, у третьего — Ревекка получает подарки… 

Время, разделяющее творения художников, — до 1000 лет, поэтому соответственно меняется и одежда персонажей, и их внешний облик, и пейзаж, и колодцы. 

Например, в Библии нет прямого указания на возраст Элиэзера (возраст можно приблизительно подсчитать, Элиэзеру от 65 до 70 лет), и художники видят его пожилым (в большей части), но иногда его изображают как весьма симпатичного юношу. 

Одежда Элиэзера тоже разная: где-то он в хламиде восточного типа, а где-то — в средневековом европейском костюме (большинство художников видело верблюдов только на каких-то иллюстрациях в рукописях, а в Палестине практически никто из них не был). О восточной одежде они могли судить только по одежде арабов. 

Заглавной иллюстрацией к статье — «Ревекка и Элиэзер» Бартоломео Эстебана Мурильо. Колодец — на возвышенности, рядом — какая-то стена (может быть, городская), внизу слева — верблюды и погонщики. Тени длинные, вечереет. 


Бартоломео Эстебан Мурильо, Ревекка и Элиэзер

Возле колодца — четыре молодые женщины. У одной из них в руках ведро, из которого пьет черноволосый мужчина. Женщина отвернулась в сторону, смотрит на подруг. 

Как бы все элементы легенды присутствуют: Элиэзер пьет, Ревекка держит ведро с водой, у колодца — горожанки, поодаль верблюды. 

Все есть — но нет единства действия. В этой сцене Элиэзер должен опознать невестку Авраама — и на это нет ни одного намека. И нет связи между верблюдами и колодцем. 

Это — «Ревекка и Элиэзер» Никола Пуссена. Есть город, колодец, вечер, горожанки, чернобородый Элиэзер, Ревекка — и ни одного верблюда. Насколько важны верблюды — это второй вопрос. 


Никола Пуссен, Ревекка и Элиэзер

На картине прослеживается общение Элиэзера и Ревекки: он ей что-то говорит, а она благосклонно слушает. Но мало того, что Элиэзер относительно молод, он не пьет! 

Вся сцена воспринимается, как заигрывание незнакомого мужчины с девицей, при этом ее спутницы наблюдают за этим с большим любопытством. Нет ни намека на то, каким образом Элиэзер определил, что перед ним — невеста Исаака. 

Это — Маратти. Колодец, вечер, горожанка, верблюд. Но Элиэзер уже напился и сделал выбор, Ревекка получает дары от Элиэзера. 


Карло Маратти, Ревекка и Элиэзер

Паоло Веронезе решил убрать лишних женщин, оставил верблюдов, город поодаль и Ревекку. Слуга Элиэзера передает Ревекке (которой уже далеко за 20) подарки свата. Нет момента выбора, момента просветления у Элиэзера, это уже в прошлом, за рамками картины. 


Паоло Веронезе, Ревекка и Элиэзер

На полотне Аркадия Острицкого тоже сцена у колодца. Вечереет, жара спала, самое время идти за водой. Колодец за городом устроен так, что возле него есть поилка — место, где может пить скот. Горожанки с кувшинами, одна уже уходит. 


Аркадий Острицкий, Ревекка и Элиэзер

Девушка в красном одеянии наливает воду в чашу сидящего на краю колодца седобородого мужчины. Справа на переднем плане и поодаль — верблюды, погонщики, слева — кувшины и ослик. В глубине — дома, справа — горы в дымке. 

Элиэзер (это в его чашку льется вода) еще не знает, какую из девушек надо взять в невестки Аврааму. И не знает, как он ее узнает! 

Но Элиэзер как преданный раб хочет для своего господина самого лучшего, что только может вообразить. И он рассуждает: «13. Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; 14. И девица, которой я скажу: «наклони кувшин твой, я напьюсь», и которая скажет [мне]: «пей, я и верблюдам твоим дам пить», [пока не напьются] - вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим [Авраамом]". (Книга Бытие, глава 24). 

(Интересная вещь: раб определяет черты характера невесты для сына своего господина! Какой должна быть эта девица? Приветливой, щедрой, трудолюбивой, выносливой. Приветливость — она должна дать напиться ему самому. Щедрость — она должна напоить верблюдов. Трудолюбие и выносливость — чтобы напоить 10 верблюдов, сколько надо вытянуть воды из колодца! Элементарный подсчет показывает — до 1300 литров!) 

«17. И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. 18. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его. 19. И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются [все]. 20. И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть [воды], и начерпала для всех верблюдов его". 

Этот момент — ключевой: Ревекка наливает чашу Элиэзеру, и Элиэзер опознает будущую жену Исаака, сына Авраама. Элиэзер поражен тем, что все признаки, которыми он наделил будущую невесту, совпадают до последнего. 

Она необычайно красива — Элиэзер не может отвести от нее взор. Ее лицо напоминает полную луну (луноликая). Бусы из перламутра — символ ее невинности: «16. Девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж». 

На коленях у Элиэзера — шкатулка с подарками. И не только невесте. 

Кстати, в Библии точно указано, сколько по весу золота Элиэзер вручил Ревекке в подарок: «22. Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота» (для справки: сикль — или шекель — весил 5,6 грамма). 

Аркадий Острицкий сумел показать приветливость, красоту, невинность Ревекки. Позиция Элиэзера дает возможность точно обозначить его отношение к Ревекке: его восторг, его выбор. И несмотря на то, что на первом плане — группа верблюдов, центр картины — невеста, непорочная красавица. 

Ее красное одеяние рядом с бархатистой шерстью верблюдов магнитом притягивает взгляд. Цветовая гамма картины как бы приглушенная. Даже ярко-красное пятно одежды Ревекки не разрушает впечатления, что уже наступили сумерки. 

Картина выглядит статичной, все как бы застыли. Но есть два динамических элемента: текущая вода и напряженный, восхищенный взгляд Элиэзера. 

Аркадий Острицкий показал многообразие действующих лиц и деталей библейских времен, связал местом действия и горожанок, и верблюдов, и колодец, и дары Авраама. 

Но самое впечатляющее на картине — взгляд Элиэзера на Ревекку. Именно это — знамение свыше, о котором Элиэзер говорит: «и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим [Авраамом]». 


Желание увидеть этот момент просветления понуждало любителей искусства заказывать этот сюжет снова и снова. А руку художников вело желание схватить этот миг и остановить его на полотне. И тысячу лет они повторяют рассказ о Ревекке и Элиэзере.
 
Read More
Подписаться на: Сообщения (Atom)