Неочевидное вероятное

Может ли человек обойтись без советов? Безусловно, нет! Даже если он не хочет ничего слушать – ему придется принимать (или не принимать) то, что ему предлагают окружающие. Видимо, это идет от сотворения мира. Один из мифов рассказывает о том, что Зевс собрал всех 11 богов (Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афродита, Гера, Гестия, Гермес, Гефест, Деметра, Посейдон) посоветоваться (Овидий, Метаморфозы, книга первая). Что его заставило пойти на это? Сильнейший гнев: один из людей принес ему в жертву человека!

Приглашенные явились без промедления. Как, откуда и куда – вот как это описывает Овидий:

Атрии знатных богов – атриум – внутренний световой двор, куда выходили двери всех помещений дома, пенаты богов – небожителей – изображения богов-покровителей домашнего очага, Палатин – один из семи главных холмов, на которых расположен Рим.

В этом отрывке Овидий как бы ведет читателя по городу самого Зевса: дома богов (с их устройством римского периода, когда творил Овидий) на пути к дому верховного владыки. Попутно Овидий упоминает о тех, кто лишен божественного сана:

Замечание «расселись в покоях мраморных боги» - указание на то, что дом Юпитера – не из бедных.

скипетр из кости – символ верховной власти

Юпитер излагает свое недовольство тем, что происходит на земле: в прошлом он победил тех, кто хотел завоевать небо. В те времена

и победа, видимо, досталась несложно. Но в момент, когда Юпитер советуется с богами, положение во всем мире изменилось:

Нерей – бог водяной стихии. Мир Нереевым гулом охвачен – речь идет о суше, о земле.

реки ада, что под землей протекают по роще стигийской – река забвения Лета, река Коцит из слёз, река Стикс, на берегах которой боги приносят свои клятвы.

Почему столько трагизма в речи Юпитера?

Ликаон принес в жертву человека! Мало того, он поднес эту жертву Юпитеру! И верховный властитель озабочен безопасностью своих подданных: нимф, фавнов, сатиров и прочих «сельских божеств» - этот людоед может добраться и до них! Что делать? Как быть? Уничтожить злодея! И не только его – всё население, потому что им правит Эриния (богиня мести и ненависти).

Совет – советом, но Юпитер уже принял решение! И что совет?

Вслед за оглашением приговора появляются нешуточные вопросы:

Что слышит в ответ высокое собрание:

(Юпитер выполнил свое обещание: он оставил в живых Девкалиона и Пирру, которые «родили новых людей».)

Совет закончился, все боги вернулись к своим делам...

PS Один из самых интересных моментов в этом рассказе Овидия – совет по сути не был советом: на этом собрании Юпитер объявил свое решение – и только. Выражаясь современным языкам – видимость демократии! Причем были те, которые безусловно были согласны с Юпитером и даже настраивали его на более жесткое решение, но были и умеренные. Видимо, была еще и оппозиция, которая склонила Юпитера к созданию нового племени людей. Хотел Овидий или нет – он описал процесс принятия решений в Риме: есть прямая ссылка на Палатин.

Справедливость. Каждый ее понимает по-своему. В большинстве случаев люди приходят к согласию: каждый немного уступает, жертвует своими ожиданиями. В противном случае спор о справедливости заканчивается трагически с потерями с обеих сторон.

Был когда-то в Греции город с названием Калидон (он был разрушен в 31 году до новой эры). Царствовал в этом городе Оэней, у которого был сын Мелеагр. Город и его окрестности процветали, но на него свалилось несчастье – дикий зверь, с которым никто не мог справиться (Овидий в восьмой книге «Метаморфоз» рассказывает, что этот зверь – посланец обиженной богини Дианы, не получившей жертвы в честь плодородного года).

И эта скотина топчет всходы, пожирает урожай, убивает скот, нападает на людей.

К юношам присоединяется девушка (ее имя – Аталанта):

Аполлон - сын богини плодородия Лето, бог Солнца, воплощение мужской красоты - и Зависть, Ревность, Мстительность, Жестокость. Как такое божество вместило в себя всё это? Как обнажилось скрытое под божественным обликом? Где и как это произошло? Об этом рассказал Овидий в шестой книге «Метаморфоз».

Где-то на просторах Фригии пастух Марсий (Марсий пастухом работал по совместительству, на самом деле он был сатиром) бродил со своими стадами и нашел дудку, которую выбросила богиня Афина. Дудка была плодом ее творчества (что ее побудило к этому – неизвестно), но у богини – как она ни старалась – звук получался сиплым, поэтому дудка оказалась на земле.

Как пишет Павсаний в «Описании Эллады», в афинском акрополе есть картина, на которой Афина бьет Марсия: он подобрал выброшенную ей дудку. Что вызвало ее гнев – неизвестно. Но Марсий (видимо, под влиянием побоев) решил, что это очень ценная находка, начал выдувать разные звуки по нескольку часов в день (кто слышал его, кроме коров и овец – непонятно). Через какое-то время у Марсия начало что-то получаться. И настолько хорошо, что он решился посоревноваться с Аполлоном (как можно было сравнить игру на арфе – инструменте Аполлона с игрой на дудке?).

В этом соревновании странно всё: где Марсий мог слышать Аполлона – неизвестно, как он смог его позвать на поединок – неизвестно, кто собрал судейскую колллегию – неизвестно, кто определил ее состав – неизвестно. Но тем не менее, поединок состоялся, и судьей был царь Мидас – фригийский царь.

Кончился этот концерт печально: Мидас решил, что Марсий играл лучше Аполлона, обозленый донельзя Аполлон подверг победителя страшной муке – содрал с живого Марсия кожу (так проявились скрытые за красивой внешностью Зависть, Ревность, Мстительность, Жестокость).

Смерть Марсия погрузила в скорбь обитателей округи - крестьян, фавнов, сатиров:

Олимп, знаменитый уже - ученик .Марсия, музыкант, игравший на духовом инструменте – прототипе гобоя, прославившийся победой на одном из музыкальных состязаний.

Обильные слезы проникли в землю, подземные струи слились в устремленные к морю ручьи:

фригийских потоков светлейший - фригийски поток - река в Малой Азии. Река Марсия протекала в древнем городе Келены, столице Фригии времен владычества персов...